3175 expressions et proverbes wallons

1

Â, B

Ni savu ni â ni b.

litt. Ne savoir ni a ni b.

Être très ignorant, ne pas savoir lire, et fig. ne pas con­naître les  premiers principes de la chose dont on parle.

(LITTRÉ)

Habadja

Ciste Hipocrate èst di mi-ovrèdje,

C’ è-st-on boubièt come vos l’ vèyez,

Qui n’ sét seûlemint ni â ni b.

(DE HARLEZ, Lès-hipocondes. ILI, sc. 7, 1786)

C’ èst mâlureûs, parèt, qui dji n’  sé ni â ni b.

(WILLEM,  Biètemé l’ sôdâr, Chansonnette, 1883)

DJIHAN Djîle è-st-on boubièt qui n’  sét ni â ni b.

(FORIR, Dictionnaire, 1861)

DJÈRÂ … Ça m’ freût mutwè vèy clér,

Maîs dji n’ sé â ni b.

(Remouchamps,  Lès-amoûrs da Djèrâ, I, sc. 3., 1875)

MÈN’CHEÛR

Maîs c’ èst po rîre, sûremint, mi trèpassêye qui n’ saveût ni â ni b, ni l’ âreût nin faîit.

(BRAHY,  À quî l’ fâte, Sc. 9,1882)

VERVIERS

Honte à quî n’ sét l’ â ni b,

Honeûr â ci qu’ î èst r’cwèrdé.

(RENIER. Spots rimés, 1871)

VERVIERS              

Volà çou qu’ c’ èst du n’ saveûr ni â ni b.

(PIRE, Lès sôdaurts du so lès Trîs. Ch. Mes amusettes, 1884)

MONS

Djan Godau n’ savwat ni â ni b, ça l’ imbètwat, maîs il étwat trop vieu pour aprinde sès lètes.

(Letellier.  Armonak dé Mont, 1863)

2

ABC

Rimète à l’ abc.

litt. Remettre à l’ abc.

Remettre quelqu’un aux premiers éléments, aux premiers principes d’un art, d’une science; le traiter d’ignorant.

Prov. fr. — Renvoyer quelqu’un à l’abc, le remettre à l’abc.

On l’ a r’mètou à l’ abc.

(FORIR. Dict. 1861)

Lès feumes, dîrè l’ djônê qui n’ èst todi qu’ à l’ abc, lès feumes, c’ èst l’ pèrfècsionemint apwèrté à l’ invencion d’ l’ ome.

(Salme. Quéle tromperèye. Chansonnette. 1877)

namUr   

Qu’ èst-ce qui tot ça d’vêrè pus taurd, li bon Diè l’ sét,

Èt nos n’ èstans qu’ à l’ abc.

(WÉROTTE. Sègnans-nos. Chanson. 1867)

MONS  Ceûs-là, nous, come lès-autes, i faut leû-z-aprinde l’ abc.

(LETELLIER. Armonak dé Mont. 1848) (…)

3

abate

ABATTRE

L’ prumî qui l’ abat, l’ a.

litt. Le premier qui l’abat, l’a.

Les premiers entrés sont les mieux placés.— Le premier au moulin engrène. — Res nullius cedit occupanti. (Inst. lib. II, tit. I, § 2.) — Quod nullius est id ratione naturali occupanti conceditur. (L. 3. D. Lib. 41, titre 17.)

La dame au nez pointu répondit que la terre Était au premier occupant.

(LafontaIne)

orig. Le proverbe wallon fait peut-être allusion au jeu populaire : Taper à l’ åwe.

LlSBÈT’ Pardiène, dji vôreû vèy cisse-là.

DJÈTROU Bin, tè l’ vièrès.

LISBÈT’ Quî l’ abat l’ a.

DJÈTROU  Bin, ti l’ årès.

(DE Vivario.  Li fièsse di Hoûte-s’-i-ploût. IL, sc. 5. 1757)

Basse-Allemagne  — Wer am ersten kommt, malt am ersten.

4

hawer

ABOYER

Hawer après l’ bêté.

litt. Aboyer à la lune.

Se dit en parlant d’un homme qui crie inutilement contre un plus puissant que lui. (ACAD.)

Pr. fr. — C’est aboyer à la lune.

Alez, spârgnîz vos côps d’ lawe,

Ca vos fez come li tchin qui hawe

Après l’ bêté qui lût.

(Bailleux. Li colowe et l’ lème. Fâve. 1886)

Ce sont des chiens qui abboyent à la lune.

(Dict. des pr. fr. 1788)

Abbayer contre la lune. (Travailler en vain.)

(oudin. Curiositez françaises. 1640)

Jodoigne    C’ è-st-hawer après l’ leune.

Basse-Allemagne — Den Mond anbellen. (vom Hund)

5

bawer

Quand on n’ pout nin hagnî, i n’faut nin bawer. (namur)

litt. Quand on ne peut mordre, il ne faut pas aboyer.

Il ne faut pas attaquer quand on ne peut se défendre. Il ne faut pas s’exposer à une défaite certaine.

6

croke

ACCROC

I laît dès crokes tos costés.

litt. Il laisse des accrocs de tous côtés.

Il contracte des dettes partout; il a des dettes criardes; il ne paie personne.

7

crok

Mète li croke.

litt. Mettre l’accroc.

Donner un accroc ; retarder ou empêcher la conclusion d’une affaire. (littré) — Faire éprouver une perte.

Ça, dji n’ vou nin por vos, il èst bon di v’ préveni,

Mète li croke âs botikes, qui m’ mètèt à crédit.

(Remouchamps. Li savetî. I, sc. 2. 1858)

8

acheter

ACHETER

On-achetêye lès bons ttch’vâs so stâ.

litt. On achète les bons chevaux à l’écurie.

Une jeune fille qui a du mérite n’a pas besoin de courir les bals pour trouver un épouseur.

Le mérite se cache, il faut l’aller trouver.

(Florian)

9

acater

Acater ç’ qu’ on n’ a gné danjer.

C’ èst l’ moyé d’ aler tout à rié. (MONS)

litt. Acheter ce dont on n’a pas besoin

C’est le moyen d’aller de tout à rien. Les dépenses inutiles sont ruineuses.

veRvieRs   Ètcheter trop’, oute dè l’ maule auhe,

Faît vinde çu qu’ on-z-a mèsauhe.

(Renier, Spots rimés,1871)

10

acheter

Dji l’ a acheté tihe èt tahe.

Lrrr. Je l’ai acheté ainsi et ainsi (allitération).

Je l’ai acheté à l’œil, sans vérification.

Pr. fr.— Acheter l’un portant l’autre. (Le bon et le mauvais.)

(OUDIN. Curiositez françaises.1640)

Dji va fé rik’pârer m’ mÔone tih èt tah.

(A forfait, à perte ou à gain.)

(Forir. Dict.)

Dès Tawes aveût co, âtoû d’ là, saqwants portchès d’ têre, qui, mètous èssonle, mèserît tihe èt tahe, po l’ mons vint’ cink bounîs.

(MAGNÉE. Li houlote. 1871)

Malmedy    Adter Stockstehn. (sic)

Basse-Allemagne  — Etwas auf gut Glück kaufen.

11

acheteû

ACHETEUR

I gn-a pus d’ sots atcheteûs qui d’ sots vindeûs.

litt. Il y a plus de sots acheteurs que de sots vendeurs.

Nos lois prévoient la folle enchère, mais elles adMètent

aussi la rescission du contrat au profit du vendeur, du chef de lésion.

rouchi   I n-i a nus sots vendeûs, i n-i a qu’ dès sots acateûs.

(HÉCART. Dict.)

Il y a plus de fols acheteurs que de fols vendeurs.

(Loysel. Instit. L. ILI, lit. 4, § 2, n° 403, éd. Laboulaye)

Or n’est-il si fort entendeur

Qui ne trouve plus fort vendeur.

(Farce de Pathelin.)

Cf. loiseau. Traité du déguerpissement. L. ILI, ch. I, n° 19.

12

adieû

ADIEU

Adieû Luc,

T’ as pris du brin pour du chuke. (TOURNAI)

litt. Adieu Luc,

Tu as pris du bran pour du sucre.

Dicton en vogue à Tournai pour reprocher à quelqu’un d’a­voir mal vu. — Se dit également d’une chose sur laquelle on ne doit pas compter.

var. Charleroi     

argan  I faut co ièsse raîsonâbe eyèt n’ nén chôrchî vo malâde, trente sous on lâvemint ; bondjoû, Luc.

(Bernus. L’ malâde St-Tîbaut. I, sc. 1. 1878)

NAMUR   Par on bia ddjoû, dji m’ trèbuke

En dansant avou Lisa,

Comint va-t-i? bonswêr, Luc

Dji m’ sovêrè dè l’ polka.

(J. COLSON. I faut bin passer par là. Ch. 1862)

13

afaîre

AFFAIRE

Quéle afaîre à Lîdje!

litt. Quelle affaire à Liège !

Cette expression s’emploie toujours en bonne part; c’est une espèce de cri de joie. — Après une énumération, c’est le bouquet du feu d’artifice.

Cf. De plus fort en plus fort, comme chez Nicolet.

Todi pus gros ! (Cri des vendeurs de poisson à la minque.)

SÈRVÂS Awè, dê, on dobe marièdje èt on boukèt, quéle afaîre à Lîdje.

(BRAHY. Li boukèt. II, sc. 22. 1878)

BIÈTEMÉ

Dji compte min.me si bin fé d’ mès pîds èt d’ mès mins qui nos ‘nn’ ârans plusieûrs (di sièrvantes) quéle afaîre à Lîdje ; qu’ on-n-ârè bon cial.

(WILLEM et BAUWENS. Pètchi ratcheté. Sc. 5. 1882)

14

afûler

AFFUBLER

Fârè vèy come Mayon s’ afûlerè.

Litt. Il faudra voir comme Marianne s’affublera.

Su dit quand on ne veut pas prendre tout de suite une déter­mination, quand on veut attendre les événements.

Mayon signifie souvent maîtresse. Colin et Mayon désignent un couple assorti.

D’ après l’ consèy di Crahê, Aîmon s’ résoûda à s’tini bin keû po vèy kimint qu’ Mayon s ‘affûlereût ; i lèya don aler tot à l’ wâde di Diu.

(Magnée. Li houlote. 1871)

JALHAY  BIÈTEMÉ

Adon vos l’ vièroz ruveni so l’ hapâ. Â rèsse nos vièrans come Mayon s’ afûlerè.

(Xhoffer. Lès deûs sorodjes. I, sc. 4. 1861)

15

âdje

AGE

On faît dès soterèyes à tot-âdje.

litt. On fait des sottises à tout âge.

En avançant en âge on n’est pas exempt de commettre des fautes, des erreurs, des folies.

Pr. fr. — On fait des folies à tout âge.

DJÂKE

Kimint, à quarante cink ans vos sondjîz à  v’ rimarier, on-a raîson d’ dîre qu’ on faît dès soterèyes à tot-âdje.

(Willem et Bauwens. Lès toûrsiveûs. Sc. 5. 1882)

Jadis ton maître a fait maintes folies

Pour des minois moins friands que le tien.

(BÉRANGER. Li célibataîre)

16

âje

On n’ teu d’mande pont l’ âje queu t’ as. (tournaI)

litt. On ne te demande pas l’âge que tu as.

Dit-on à un individu qui se permet de donner son avis dans une affaire qui ne le concerne pas.

17

aîdî

AIDER

Aidîz-ve èt l’ bon Diu v’s-aîderè.

 litt. Aidez-vous et le bon Dieu vous aidera.

Il faut agir quand on veut venir à bout de quelque chose. (A cad.)

Pr. fr. — Aide-toi, le ciel t’aidera.

(lafontaine. Le charretier embourbé)

Qui s’attend à l’écuelle d’autrui a souvent mal dîné.

A toile ourdie, Dieu mesure le fil.

Pr. valaque. — Quand tu soignes bien ton travail, Dieu est avec toi.

Aidîz-ve èt l’bon Diu vis-aîderè.

(BaIleux. Li tchèron. Fâve. Liv. IV, 18. 1886)

Aîde-tu, l’ bon Diu t’ aîderè.

(FORIR. Dict. 1860)

variante   Vos-avez faît vosse lét, vos v’ divez coûki d’vins.

Aîde-tu, li cîr t’ aîderè; c’ èst l’ pus sûr, ritenez l’ bin.

(THIRY. Ine cope di grandiveûs. 1859)

Marche    Aîde-tu, l’ bon Diè  t’ aîderè li min.me.

Maîs d’ha-t-i co, come il èst scrît : aîde-tu, èt l’cîr t’ aîderè, i fât aler trover Mèrlipopète, c’ è-st-ine feume qu’ a stu macrale.

(Magnée. Li houlote. 1871)

Namur  Aidîz-vos èt l’ bon Diè v’s-aîderè.

18

aîdî

Pauk aîde èt rin n’ aîde.

litt. Peu aide et rien n’aide.

Un petit secours ne laisse pas que d’être quelquefois très utile. (ACAD.) — Un léger  secours  vaut mieux qu’un entier abandon. — On se rattrape à un fétu.

Pr. fr. — Un peu d’aide fait grand bien. Peu aide et rien n’aide.

(Gabr. Meurier. Trésor des sentences. 1568)

Variante  Il n’y a si peu qui n’aide.

Et l’on ajoute parfois : dit la souris et elle pisse dans la mer.

MONS   Ç’ n’ èst nié grand chôse, maîs i n-a si peû qui n’ aîde, quand i s’ adjit dè nié mouri d’ fin.

(LETELLIER. Armonak dé Mont. 1855)

Cité par Forir   Dict.

Jalhay   Tiodôre

Si v’s-avoz mètou l’ pîd èn-one flate, i l’ fât sètchî foû :

È bin, ponk aîde èt rin n’ aîde, di-st-on toudi.

(XHOFFER. Lès deûs sorodjes. IL, sc. 16. 1862)

var Mons  Èl provèrbe dit qu’ i faut s’ assister l’ un l’ aute dins ç’ monde-ci.

(LetellIer. Armonak dé Mont. 1869)

19

aîdî

Qwand deûs pôves s’ aîdèt, 1′ bon Diu rèye.

litt. Quand deux pauvres s’aident le bon Dieu rit.

Dieu sourit aux efforts de deux pauvres qui s’entr’aident.

En citant ce proverbe on dit souvent : Li bon Diu ènnè rèye, ce qui dénature le sens qui serait alors celui-ci : Dieu rit des efforts, etc. Forir, Dict.. donne cette dernière version.

Cf. florian. L’ aveugle et le paralytique. Fable.

Nos d’vans qwèri chake ddjoû dè l’ vèye

À sètchî d’ pône onk ou l’ ôte di nos frés

Qwand c’ èst qu’ deûs pôves s’ aîdèt, li bon Diu rèye

C’ èst l’ bone manîre di l’ adorer.

(N. DEFRECHEUX. Li vèye Bajène. Chans. 1866)

variante   Deûs peûpes s’ aîdant, li bon Diu rèye.

S’ i rèye, c’ èst qu’ i sèrè contint.

(HOCK.  On bon vwèsinèdje. Chans. 1861)

variante  

Ça fait rîre li bon Diu

Qwand on pôve ome sècoûrt

On pus pôve èco qu’ lu.

(BAILLEUX. Li colon èt l’ frumihe. Fâve. 1851)

VERVIERS   Lu min qui done insi, dè cîr deût èsse bènèye,

Lu pôve qui done au pôve, lu bon Diè d’jôye è rèye.

(POULET. Bon Diè l’ rindrè. 1872)

NAMUR  Quand deûs pôves s’ aîdenut, li bon Diè rît.

var. PICARDIE   Quand on peût r’jwinde èl diâbe, èl bon Diu n’ en fwét queu rîre.

(CORBLET. Glossaire. 1881)

20

aîdî

Ni v’ fez mây aidî qwand v’ polez fé tot seû.

litt. Ne vous faites jamais aider quand vous pouvez faire tout seul.

Metttez-vous le moins que possible dans la dépendance d’autrui.

Ne t’attends qu’à toi seul, c’est un commun proverbe.

(Lafontaine. L’alouette et ses petits. Fable.)

Cité par Forir. Dict.

Basse-Allemagne. — Selbst getan ist wohl getan.

21

awèye

AIGUILLE

Fé èfiler ine bèle awèye.

 litt. Faire enfiler une belle aiguille.

Se moquer de quelqu’un ; le tromper par de faux semblants.

DJÈTROU

È bin, nos lî frans ine fraîrèye,

Il èfilerè ine bèle awèye.

(DE VIVARIO.  Li fièsse di Hoûte-s’-i-ploût. ILI, sc. 3. 1757)

So l’ arin.ne qui s’ feume lî fat, s’ il èsteût  bin sûr qu’ Idelète n’ aveût nin volou lî fé èfiler quéke bèle awèye, i potcha d’ mâvasté.

(MAGNÉE. Baîtri. Conte. 1865)

22

awèye

Qwèri quarèle so l’ bètchète d’ ine awèye.

litt. Chercher querelle sur la pointe d’une aiguille.

Élever une contestation sur un très léger sujet. (ACAD.)

Pr. fr.— Disputer, faire un procès sur la pointe d’une aiguille. Ils font des querelles sur la pointe d’une aiguille.

(Oudin. Curiosités françoises. 1640)

Cité par Forir. Dict.

JANÈTE

Dji di çoula, po çou qu’ tos lès galants,

Qwand on l’s-î djâse marièdje, tapè todi l’ min.me plan.

À leûs pôvès crapôdes, qwand is sont nåhis d’ zèles,

So l’ bètchète d’ine awèye, is montèt ine quarèle.

Delchef. Li galant dè l’ sièrvante. I, c 2. 1857)

Basse-Allemagne  Streit wegen einer Stecknadel anfangen. (Streit um des Kaisers Bart.)

23

awèye

 Qwèri ‘ne awèye d’vins ‘ne bote di foûr.

litt. Chercher une aiguille dans une botte de foin.

Chercher au milieu d’une foulu d’objets quelque chose que

sa petitesse rend très difficile à trouver. (Littré)

Prov. fr. — Chercher une aiguille dans une botte de foin.

Cité par Forir. Dict.

DJAN

Divant d’ trover ‘ne parèye,

Vos frez co traze mèyes toûrs,

Vos trouverez mî ‘ne awèye

Divins cint djâbes di foûr.

(pecleRs. Lès deûs tèmons. 1880)

biÈtEmÉ

In-èfant èst pus åhèye à r’trover d’vins ‘ne vèye come Lîdje, qu’ ine awèye divins ‘ne bote di foûr, parèt.

(willem et bauwens.  Pètchî ratcheté. sc. 4. 1882)

marche   C’ èst l’ awèye èn-one bote di foûr.

namur  I waîte après one awîye (/ one sipène) dins one bote di foûr.

24

aîwîye

Ch’ èst ène grande aîwîye à lâcher. (TOURNAI)

litt. C’est une grande aiguille à lacer.

Se dit pour désigner une personne effilée et sans grâce.

25

a

AIL

Sint Pîre, plante tès-as

Sint Pîre, lôye tès-as

Sint Pîre, râye tès-as.

litt.  Saint Pierre, plante tes aulx Saint Pierre, lie tes aulx Saint Pierre, arrache tes aulx.

Traduction littérale d’une allusion aux trois époques de l’année, où les jardiniers plantent, soignent et arrachent les ails, et qui sont marquées par les trois fêtes de saint Pierre de Milan, martyr (29 avril); de saint Pierre et de saint Paul (29 juin) ; et de saint Pierre-ès-liens (1^er août.)

(FORIR. Dict.).

26

éle

AILE

On lî a côpé l’ éle.

litt. On lui a coupé l’aile.

Retrancher à quelqu’un une partie de son autorité, de son crédit, de son profit. (ACAD.)

Pr. fr. — On lui a rogné les ailes.

basse-allemagne. — Ihm sind die Flügel beschnitten.

27

éle

Lèyî pinde l’ éle.

litt. Laisser pendre l’aile.

Se dit d’un homme à qui il est survenu quelque altération grave dans la santé, ou quelque disgrâce. (ACAD.)

Pr. fr. — Tirer l’aile. Cf. Il en a dans l’aile.

(V. quitard. Dict., p. 26.)

Traînant l’aile et tirant le pied…

(lafontaine. Les deux pigeons.)

Cité par forir. Dict.

C’ è-st-ine liyone â neûr oûy qui blawetêye,

Qui lès carèsse fèt pinde l’ éle âs galants.

(V. collette, père. Li coûr)

… Pindit l’ éle come ine poye qu’ a-st-atrapé 1′ pèpin.

(thiry.  Ine copène so l’ manèdje. 1858)

verviers 

Lès-acsionaîresdu lès houyis

Sont là qui pindèt l’ éle,

Zel qu’ avit si bon d’ s’ ècrauhi

Hoûye volà qu’ on les péle.

(M. pire.  Lu novê tchèrbon. Ch. 1871)

Avu on vanê foû d’ l’ éle.

MONS  Traîner lé p’na (ou: 1′ péna) (languir).

basse -allemagne. — Die Flügel hängen lassen.

28

éle

I n’ bat pus qu’ d’ one éle. (Namur)

litt. Il ne bat plus que d’une aile.

Être déchu de son premier état, ne plus jouir de la même considération. (littré)

Pr. fr. — IL ne bat plus que d’une aile.

Ne battre que d’une aile.

(OUDIN. Curiositez françaises. 1640)

29

in.me

AIME

In.me di Hu.

litt. Aime de Huy.

Chose à laquelle on ne tient pas, qu’ on rejette.

L’aime (tonneau) de Huy était d’une contenance moindre que celle de Liège et, pour ce motif, était moins demandée.

Ce dicton s’emploie ordinairement sous la forme de calem-bourg et ironiquement.

LI TCHÈSSEÛ Bèle, bèle, bèle.

mayane (tot s’ mokant) Bèle asteûre.

LI TCHÈSSEÛ Bèle, dji v’s-in.me.

mayane L’ in.me di Hu.

(HANNAY. Lès-amoûrs di Mayane. II, sc. 15.1886)

30

in.mer

AIMER

On s’ in.me bin sins s’ fé tant d’ fîèsse.

litt. On s’aime bien sans se faire tant de fête.

Les grandes démonstrations d’amitié ne sont pas toujours la preuve des sentiments qu’ on éprouve.

De protestations, d’offres et de serments,

Vous chargez la fureur de vos embrassements,

Et quand je vous demande, après, quel est cet homme,

A peine pouvez-vous dire comme il se nomme.

(molière. Le Misanthrope. Acte I, sc. 1)

Cf. Pas tant de familiarité pour si peu de connaissance.

31

in.mer

Quî m’ in.me, in.me mi tchin.

litt. Qui m’aime, aime mon chien.

Quand on aime quelqu’un on aime tout ce qui lui appartient.

(LITTRÉ)

Pr. fr. — Qui aime Bertrand, aime son chien. (quitard.)

Qui m’aime, aime mon chien.

(OUDIN. Curiositez françaises. 1640)

32

in.mer

Dj’ in.me mia non qu’ oyi. (namur)

 litt. J’aime mieux non que oui.

Je ne désire pas avoir de rapports  avec cette personne, j’espère qu’elle n’acceptera pas mon concours, mes offres.

33

in.mer

Dj’ in.me mia deûs gros qu’ on p’tit. (namur)

litt. J’aime mieux deux gros qu’un petit.

Quand on a le choix on prend ce qui a le plus de valeur.

34

in.mer

Li ci qu’ in.me n’ haît nin. (namur)

litt. Celui qui aime ne hait pas.

On ne peut éprouver ces deux sentiments ; s’emploie souvent ironiquement.

35

aîr

AIR

I n’ vike nin d’ l’ aîr qui lî sofèle â cou.

litt. Il ne vit pas de l’air qui lui souffle au cul.

Il ne vit pas de l’air du temps. — Il est à son aise, il est riche. — Il ne se contente pas de peu.

Pr. fr. — Il a du foin dans ses bottes.

Ô ! s’ nosse roye féve li min.me djudjemint

Nos minisses ârît bin paou,

Ca dj’ creû qu’ is n’ s’ aritchihèt nin

Dè vint què l’s-î sofèle â cou.

(dehin. L’ îdèye da Djâke. Fâve. 1845)

L’ OVRÎ

N’ a sûr ine trake là-d’vins, on n’ a jamây vèyou

S’ ècràhî come li dame dè vint qu’ sofèle â cou.

(HANNAY. Li mâye neûr da Colas. sc. 13. 1866)

namur  I n’ vike nin d’ l’ aîr qui lî sofèle au cu.

variante   On n’ vike nin d’ l’ aîr dè timps.

litt. On ne vit pas de l’air du temps.

tatÈne Pa, si vos n’ m’ avîz nin, il arivereut sovint,

Mâgré tot çou qu’ vos d’hez, qui v’ vikrîz d’ l’ aîr dè timps.

(REMOUCHAMPS. Li Savetî. I, sc. 8.1858)

36

auje

AISE

I prind sès-aujes. (namur)

litt. Il prend ses aises.

Il ne se gêne en rien ; il ne fait que ce qui lui plaît ; il prend son temps.

37

aler

ALLER.

Il a stu à Paris so ‘ne gade,

Ènn’ a rivenou so ‘ne savate.

litt. Il a été à Paris sur une chèvre,

Il en est revenu sur une savate.

C’est un hâbleur. — La fortune ne lui a pas souri dans ses voyages.

Pr. fr. — A beau mentir qui vient de loin.

38

aler

Où sint-Arnoul va, sint-Aubêrt ènnè va nié.

(MONS)

litt. Où saint Arnoul va, saint Aubert ne va pas.

On ne peut pas boire et manger beaucoup.

Celui qui boit beaucoup, mange peu.

mons  Èn’ buvez ni come in pourciau pace què, où sint-Arnoul  va, sint-Aubêrt ènnè va nié, èyèt què vos f’rièz vos fosse avè  vos dints.

(MOUTRIEUX Dès nouviaus contes dè kié. 1850)

rouchi  Où qu’ sint-Arnould va, sint-Honoré n’ sarot aler.

(HÉCART. Dict.)

Saint Arnoul, patron des brasseurs. Saint Aubert, patron des bouchers. Saint Honoré, patron des boulangers.

39

aler

Aler so Hêve.

litt. Aller vers Herve.       

La route de Liège à Herve passe devant le cimetière de Robermont.

Avoir mauvaise mine; dépérir; et fig. avoir le moral sensiblement attaqué.

Pr. fr. — Filer un mauvais coton.

V’s-èstez sûr qui qwand ‘n-ome sêve

Fâît ‘ne laîde djaîve,

C’ èst qu’ i va so Hêve.

(alcide pryor. On voyèdje à Vèrvî. 1803)

Maîs m ‘pôve tièsse va so Hêve,

S’ èlle si trouve adlé mi,

Come dji lî pètereû s’ djaîve

Si dj’ waséve l’ abrèssî.

(V. collette. Marèye mès-amoûrs Ch. 1864)

40

aler

Qui va reûd s’ astoke. (mâlmedy)

litt. Qui va vite s’arrête (trébuche).

Il ne faut pas vouloir forcer un travail ; s’enrichir trop rapidement.

stavelot   Qwand on va trop reûd, on s’ trèbouhe.

41

aler

On t’ vèra aler avèc ène chavate ét in chabot.

(tournai)

litt. On te verra aller avec une savate et un sabot.

Ce dicton de forme prophétique s’adresse à ceux qui font un mauvais usage de leurs richesses, et qui ont l’air de s’en en orgueillir.

Dj’ vous mindjeraî jusqu’à vos dèrniers liârds èt djè n’ sraî pus byin aîse qui quand dj’ vous vwaraî aler come dès minâbes, loke dèvant, loke dèrière, avè ène chavate ét in chabot. (leroy. Bièc di fiér, traduction du Bleu Bîhe, de simon. Sc. 6. 1888)

42

aler

I va todë èt i n’ sét où,

Come li poyon qu’ èst sourtë d’ l’ oû.

(JODOIGNE)

litt. Il va toujours et il ne sait où, comme le poussin qui

est sorti de l’œuf.

Il marche au hasard, sans but ; ce qu’il fait n’a pas de raison

d’être ; il ne raisonne pas.

var. jodoigne  Dë r’vént dë r’va.

Il va toujours.

43 

aler

Il îrè djusqu’à l’ fin, come mi grand-mére.

litt. Il ira jusqu’à la fin comme ma grand’mère.

Il ne changera pas. Se dit surtout en mauvaise part.

44

aler

 I n’ pout aler pîre qui tot d’ triviès. (namur)

litt. Il ne peut aller pire que tout de travers.

Il ne peut avoir une vie, une condition plus pénible que celle qu’il a.

45

brocale

ALLUMÈTE

I r’son.ne lès brocales, i flaîre po-d’zeûr èt po-d’zos.

litt. Il ressemble aux allumettes, il pue par dessus et par dessous.

Il n’a que des désagréments, des défauts ; on ne sait par où le prendre.

Allez, mâssîte trôye ! vos ravisez lès brocales, vos flaîrîz d’zeûr èt d’zos.

(DEHIN. Li harèdjerèsse di so l’ martchî. 1845)

46  

brocale

C’ è-st-ine brocale sins soûfe.

litt. C’est une allumette sans soufre.

C’est un homme froid, indifférent.

var. C’ è-st-on Dj’han pau tchôd.

47  

brocale

On-n-èsprindreût ‘ne brocale so s’ visèdje.

litt. On allumerait une allumette sur (à) son visage

Avoir le visage enflammé, rouge par excès de boissons

alcooliques.

La colère produit le même effet en faisant monter le sang à la tête.

Le feu de sa colère pourrait allumer une chandelle.

(Le père jean-marie. Le divertissement des sages. 1663)

tournai R’waîtiez in p’tit peo s’ visache ; on-aleumereot ène aleumète, dè forje qui èst inflamé po g’nèfe.

(leroy. Bièk di fiêr,  trad. du Bleû Bîhe de simon. Sc. 4.1888)

var. nivelles 

Sès blantchètès machèles r’lûjenèt come dès cabus,

Is flamenèt qu’ o vourèt alumer s’ pupe dèssus.

(RENARD. Lès-aventures dè Djan d’ Nivèles. Ch. 11, 3^e éd. 1890)

48 

alouwète

ALOUETTE

Ratinde qui lès-alouwètes vis toumèsse, totès rostèyes.

litt. Attendre que les alouettes vous tombent toutes rôties.

Se dit à un paresseux qui voudrait avoir les choses sans peine. (ACAD.)

Pr. fr. — Il attend que les alouettes lui tombent toutes rôties dans le bec.

Les alouettes lui tomberont toutes rôties dans la bouche.

(OUDIN. Curiositez françaises. 1640)

I pinséve avu lès-alouwètes, totès rostèyes.          

(foRir. Dict.)

Ni v’ fiyîz mây so l’ timps wice qui lès-alouwètes

Divèt, totès rostèyes, toumer so voste assiète.

(M. thirï. Ine cope di grandiveux, 1859)

variante  bÂre Habèye, dihombrans-nos, ca ci n’ èst nin tot creûhelant lès brès’ qui lès tchâpin.nes vis toumeront totès rostèyes è vosse boke.

(WILLEM et bauwens. Li galant da Fifine. Sc. 5. 1882)

marche   T’ vôrès dès-anlouwètes rostéyes.

VERVIERS   Lès-alôyes crausses èt haîtèyes

Nu toûrnèt nin totes rostèyes

Duvins l’ bèrna d’ au têdeû.

(xhoffee. Lu powête walon. 1860)

mons  Dins ç’ monde ci, i faut travayer pace qué lès-alouètes èn’ vos tomberont nié toutes rostîes dins vo bouche.

(MOUTHlEUX. Dès nouviaus contes dè kié. 1850)

st-quentin  Ouvrez vos bouks, chés aleuètes, il î quèront pour seur toutes rôties.

Pr. provençal. Espero que las callos i toumbo toutes roustidos, coumo as enfants d’ Israël.

(Revue des langues romanes, 1881)

basse-allemagne

Warten bis Einem die gebratenen Tauben in den Mund fliegen.

49

alouwète

Quand vos t’nez l’ alouwète, vos l’ divez ploumer.

litt. Quand vous tenez l’alouette, vous devez la plumer. Quand vous étiez à même d’obtenir cet emploi, cette place,

cette faveur, de profiter des bonnes dispositions de cette personne, vous deviez le faire.

Ne laissez pas échapper l’occasion.

variante   matÎ STOFé

Ti deûs k’nÔe li vî spot, èt ti l’ deûs bin hoûter

Qwand ine fèye, on tint 1′ poye, i l’ fât savu ploumer.

(H.-J. toussaint. Hinri èt Dadite. IL, sc. V. 1870)

50

âme

AME

T’n-âme n’ passera nin por là. (tournai )

litt. Ton âme ne passera pas par là.

On dit cela à celui qui s’étant fait une légère blessure s’épouvante de voir son sang couler.

vaR. nivelles  Vos bouyas n’ passeront né par là.

51

âme

Avwar l’ âme plus nwarte què l’ keur d’ èl kèmènèye. (tournai)

litt. Avoir l’âme plus noire que le cœur (centre) de la cheminée.

Etre mauvais, vicieux, couvert de crimes.

Le cœur de la cheminée, où est ordinairement une plaque.

Il est noir comme le cœur de la cheminée. (littré)

52

aminde

AMENDE

C’ èst lès batous qui payèt l ‘aminde.

litt. Ce sont les battus qui payent l’amende.

Se dit eu parlant d’un homme qui est condamné, tandis qu’il devrait être dédommagé. (ACAD.)

Pr. fr. — Les battus payent l’amende.

Il est des hommes de Lorris où le battu paye l’amende.

(ESTIENNE PASQUIER. Opéra. 1732)

C’est la coustume de Lorry, où le battu paye l’amende,

Ceux qui nous doivent nous demandent.

(Le père jean-marie. Le divertissement des sages. 1660)

Le mort a le tort et le battu paye l’amende.

Ce proverbe vient d’une équivoque : la loi s’adressant au coupable, lui dit : le bats-tu? Paye l’amende. (Dict. portatif des prov. franç. 1751)

On pourrait y voir aussi une allusion à l’Ordalie ou Jugement de Dieu. (loysel. Inst. 817)

Cité par forir. Dict.

marche   C’ èst l’ batou qu’ paye l’ aminde.

C’ èst lès batous qu’ pâyeront l’ aminde.

namur Li mwârt à l’ twârt èt l’ batu paye l’ aminde.

mons Vos volez la guère; è bé ! Vos l’ arez; èt gare à vous ! Vos poudriez bé in vîr dé grîse, ét fète bé atincion qu’ c’ èst toudi lés batus qui payetét l’ amende.

(leteLLIERS. Armonak dé Mont. 1836)

53

ami

AMI

Gn-a si bons-amis qui n’ si qwitèsse.

litt.  Il n’y a si bons amis qui ne se quittent.

On ajoute en français : disait Dagobert à ses chiens; sans aucun doute parce qu’il les congédiait un peu brusquement.

Pr. fr. — Il n’est si bonne compagnie qui ne se sépare.

var. namur  I gn-a si bèle compagnîye

Qui dwèt fini pa s’ quiter,

Di l’ akeuy, on vos r’mèrcîye

On ‘nnè saureûve wasu douter.

(J. colson. Les bardes à Charleroi. Ch. 1862)

mons  Dj’ m’ amûse fin bé dins vo société, maîs i n-a d’ si bèle compagnîye qu’ i n’ faut qu’ on s’ quite, comme dit 1′ provèrbe.

(letellier. Armonak dé Mont. 1862)

54  

ami

I n-a pas à dîre : mon bèl ami.

litt. Il n’y a pas à dire : mon bel ami.

C’est en vain que vous cherchez à m’amadouer ; vous avez beau dire; cela doit être.

MONS I n-a pas à dîre, mon bèl ami, ça, fieu, vos-î passerez ; ç’ ‘t-ène chôse décidée.

(letellier. Armonak dé Mont. 1853)

55

ami

Ami po èpronter, in.nemi po rinde.

litt. Ami pour emprunter, ennemi pour rendre.

Quand on demande à quelqu’un l’argent qu’ on lui a prêté, on s’en fait souvent un ennemi. (ACAD.)

Pr. fr. — Ami au prêter, ennemi au rendre. (Cf. loysel.)

Au prêter cousin, à rendre fils de putain.

(OUDIN. Curiositez françaises. 1640)

Ami po pruster, in.nemi po rinde.  (Forir. Dict.)

basse-allemagne.— Leihen macht Freunde, wieder fordern Feinde.

56   

ami

On dit si scrèt à on-ami,

Maîs ç’ti-là a on-ami ossi. (NAMUR)

litt. On dit son secret à un ami,

Mais celui-là a un ami aussi.

On ne doit se fier à la discrétion de personne.

57 

ami

On conèt lès-amis quand on-z-a dandjî d’ zèls.

(namur)

litt. On connaît les amis quand on a besoin d’eux.

La véritable amitié se montre dans l’adversité.

C’ èst d’vins l’ mâleûr qu’ on k’nohe lès camarâdes,

Dit-st-on vî spot qu’ a fwèrt sovint raîson.

(SALUE. Li vwès dè l’ rik’nohance, Ch. 1877)

veRviers   Lu bin crèhe foû dè mau min.me

Grand dusplit acsègne quî v’s-in.me.

(RENIER. Spots rimés. 1871)

var. namur  Lès camarâdes, c’ èst come lès vidjilantes, on n’ è  trouve pus, on côp qu’ i ploût.

58 

amitié

AMITIÉ

L’ amitié dèskind chon côp pus qu’ èle né monte. (MONS)

litt. L’amitié descend (chaque fois, souvent) plus qu’elle ne monte.

L’affection des parents pour leurs enfants est plus grande que celle des enfants pour leurs parents.

59 

amitié

Lès p’tits présints intritenè l’ amitié.

litt. Les petits présents entretiennent l’amitié. Traduction peu  usitée du proverbe français, donnée  par forir. Dict.

variantes  Lès p’tits présints wàrdèt l’ acwèrd.

Lès drinhèles intritenèt l’ bone paye.

= L’échange de bons procédés ravive les sentiments.

verviers                                 

lisa  On dit qu’ lès p’tits cadaus intrutenèt l’ amitié.

nelle  Çu qui r’lîve çu qu’ on done èst l’ manîre d’ èsse duné.

(renier. Li mohone à deûs faces. Sc. 6. 1873)

lille   On s’ faît dès présints par douzène

Pour intèrtènîr l’ amitié.

(desroUsseaux. Chansons lilloises. 1887)

60 

amitié

Amitié d’ infant, ch’ èst d’ l’ iau dins-in kèrtin.

(tournai)

litt. Amitié d’enfant c’est de l’eau dans un panier.

L’amitié d’un enfant dure peu.

61 

amwèce

AMORCE

Fé fritche so l’ amwèce.

litt. Faire friche sur l’amorce.

Rater, manquer son coup.

friche, onomatopée. Cité par forir. Dict.

Buvans à 1′ santé

Di nosse binamé

Sins fé fritche so l’ amwèce.

(BAILLEUX.  Chanson en l’honneur de Soubre. 1842)

Sor mi-min.me, dji saveû fé ‘ne fwèce.

Adon dji féve fritche so l’ amwèce.

(DEHIN. Consèy à l’ djon.nèsse.1830)

Ou 1′ armîre èst stopêye, ou li r’ssôrt èst sins fwèce,

Èt, pus sovint qu’ à s’ toûr, i faît fritche so l’ amwèce.

(THIRY. Ine copène so l’ marièdje. 1858)

62 

amwèce

Oder l’ amwèce.

litt. Sentir l’amorce.

Pressentir quelque chose; se douter d’un piège que l’on vous tend.

jodoigne  Il a sintu l’ auze, 1′ mètche.

63 

amoûr

AMOUR

I gn-a qu’ amoûr qui plaîse, faît-on qwand on-z-abrèsse on vaî.

litt. Il n’y a qu’amour qui plaise, fait-on (dit-on) quand on embrasse un veau.

jodoigne  Cë qu’ l’ amoûr faît fé, di-st-èle lë fème qui rabrèsseûve së via.

64

amoûr

L’ amoûr si tape ossi bin so on tchèrdon qui so ‘ne rôse.

litt. L’amour se jette aussi bien sur un chardon que sur une rosé.

Tous les goûts ne se rapportent pas. Il ne faut point disputer des goûts. (ACAD.) — L’amour est aveugle.

Aussi bien sont amorettes,

Sous buriaus cum sous brunettes.

(Anc. prov. XIII^e siècle.)

buriau, bûreau, drap mélangé, de prix inférieur, dont se servait le peuple.

brunette, étoffe très fine dont s’habillaient surtout les dames de distinction.

L’amour se glisse aussi bien sous un habit que sous un autre.

(LE ROUX DE LINCY.  Dict.)

65

amoûr

Il a 1′ mwart së lès-oûys èt ça vout co fé  l’ amoûr. (jodoigne)

lITt. Il a la mort dans les yeux et cela veut encore faire l’amour.

Il veut entreprendre une chose qu’il ne pourra mener à bonne fin.

66

amoûr

L’ amoûr faît danser lès-âgnes.

litt. L’amour fait danser les ânes.

Les gens les plus grossiers sont civilisés par l’amour.

Cité par forir. Dict.

Anc. pr. fr. — Amour apprend aux ânes à danser.

67

amoûr

Lès bèrikes èt lès blancs tch’vès sont dès qwitances d’ amoûr.

litt. Les besicles et les cheveux blancs sont des quittances d’amour.

Ce proverbe, cité par leroux (Dict. comique. 1752), signifie

« qu’ on ne doit plus songer à la galanterie en cet état ».

Pr. fr. — Quand on prend lunettes, adieu fillettes.

(OUDIN. Curiositez françaises. 1640)

Bonjour lunettes, adieu fillettes. (Littré.)

Quand l’âge vient de prendre lunettes,

Il faut renoncer aux amourettes.

Cité par forir. Dict.

variante   A cinkante ans, i fât botener s’ cou-d’-tchâsse, èt dovri s’ câve.

68  

amoûr

L ‘amoûr richone au feu qui s’ discouve pa l’ fumêre. (namur)

litt. L’amour ressemble au feu qui se découvre par la fumée.

Quelque soin que l’on prenne pour cacher une passion vive, il en paraît toujours quelque chose. (littré)

… L’amour le plus discret

Laisse par quelque marque échapper son secret.

(racine. Bajazet. ILI, sc. 8)

69 

galant

AMOUREUX

Li cisse qui n’ a qu’ on galant n’ a nouk.

litt. Celle qui n’a qu’un amoureux n’en a pas.

Il faut savoir inspirer un peu de jalousie pour rendre l’amour plus vif. (Opinion des Gélimènes)

70

amoureûs

Dji so si amoureûs d’vins mès tchâsses qui dji n’ sé pus mi r’trover d’vins mès solés.

litt. Je suis si amoureux dans mes bas que je ne puis plus me retrouver dans mes souliers.

Je ne suis pas amoureux.

71 

galant

C’ è-st-on galant d’ fièsse, qu’ ènnè r’va avou lès violons.

litt. C’est un amoureux de fête, qui s’en retourne avec les violons.

C’est un homme sur lequel on ne peut compter; ses paroles ne tirent pas à conséquence.

72

amoureûs

C’ è-st-on Djan bonès djotes

Il è-st-amoureûs d’ tortotes. (jodoigne)

litt. C’est un Jean bons choux.

Il est amoureux de toutes.

Il fait la cour à toutes les femmes et prodigue des déclara­tions d’amour auxquelles on ne doit pas croire.

73

galant

Èle candje di galant come di tch’mîhe.

litt. Elle change d’amoureux comme de chemise.

C’est une personne légère, volage, changeante.

frameries  madame

Sèrwat-ce parce què Pièrot a passé l’ arme à gauche,

Après li, s’ra in-aute.

pierrot (à part.)

In candje-t-èle come dè cauje ?

(J. dufranE, Pièrot vît co. Sc. 5. — Armonak borin. 1890)

var. namur  victÔr È bin, po vos 1′ dîre franchemint, lès coméres, ça candje d’ idéye come di tch’mîje.

(berthalor. Cwamejî èt médecin. Sc. 5. 1890)

74

hanteû

Tos lès hanteûs ni s’ marièt nin.

litt. Tous les amoureux n’épousent pas

Il ne faut pas disposer d’une chose avant de la posséder. Il ne faut pas se flatter trop tôt d’un succès incertain. (ACAD.)

Pr. fr. — Tel fiance qui n’épouse pas. — Il ne faut pas compter sur le lendemain.

variante

Va, pôve orfulène,

Sondje si t’ ès malène

Qui tos lès hanteûs

N’ sont nin dès sposeûs.

(NIC. dEfrecheux. Li bon consèy. 1870)

variante Baicôp d’hanteu èt pau d’marieu.

(FORIR. Dict.)

var. tournai Nous l’ saveons bé, més lès frékinteûs n’ sont pos toudi lès marieûs.

(leroy. Bièkc di fiêr trad. du Bleû Bîhe de simon. 1888)

Fille fiancée n’est ni prise ni laissée.

(LOISEL. Institutes coutumières. 1607)

75

amoureûs

Notèr Dame dé Bizincoûrt

Mèt’ in-n-amoureûs dins m’n-écoûr. (tournai)

litt. Notre Dame de Bizincourt,

Mètez un amoureux dans mon cœur.

Dicton des filles de Mourcourt assez répandu à Tournai parmi les gens du peuple.

76

ågne

ANE

On n’ sâreût fé heûre in-âgne qui n’ a nin seû.

litt. On ne saurait faire boire un âne qui n’a pas soif.

On ne saurait obliger une personne entêtée à faire ce qu’elle n’a pas envie de faire. (ACAD.)

Pr fr. — On ne saurait faire boire un âne s’il n’a soif.

marche  Frîz-se bin maugré li, heûre on-âne?

frameries  madame

Sèrwat-ce parce què Pièrot a passé l’ arme à gauche,

Après li, s’ra in-aute.

PIÈROT (à part.)

In candje-t-èle come dè cauje ?

(J. dufranë, Pièrot vît co. Sc. 5. — Armonak borin. 1890)

var. namur  victÔr È bin, po vos 1′ dîre franchemint, lès coméres, ça candje d’ idéye come di tch’mîje.

(berthalor. Cwamejî èt médecin. Sc. 5. 1890)

77

ågne

I s’ kitape come in-âgne qu’ a on pègne è s’ trau dè cou.

litt. li se démène (se débat) comme un âne qui a une tête de chardon dans le derrière. Il ne peut, rester tranquille.

jodoigne  I s’ cotape come on baudèt qu’ arot l’ fè au kë.

78

ågne

On piède si savon à lâver l’ tièsse d’ in-âgne.

litt. On perd son savon à laver la tête d’un âne.

Inutilement on se donne  beaucoup de peine pour faire

comprendre à un homme quelque chose qui passe sa portée.

(ACAD.)

Pr. fr. —  A. laver la tête d’un âne, d’un more, on perd sa

lessive.

A laver la tête d’un âne on n’y perd que le savon.

(Le père jean-marie. Le divertissement des sages. 1668)

79

ågne

C’ èst l’ âgne da sint Nicolèy.

C’est l’âne de saint Nicolas.

Il s’agit du fameux grison porteur des friandises que le bon saint distribue aux enfants, le 6 décembre.

C’est la bête à Dieu. — C’est un cœur d’or. – C’est la bonté même. — Il fait tout ce qu’ on lui fait faire.

variante  TÈRÊSE

Èle dit qu’ vos-èstez, qwand vos n’ avez nin bu,

L’ ome li mèyeû dè monde, enfin l’ âgne dè bon Diu.

(salMe. Ine feume qu’ ènnè vât deûs. Sc. 14. 1876)

80

ågne

Mète li cossin so l’ âgne.

litt. Mettre le coussin, le bât sur l’âne.

Faire porter à quelqu’un une chose gênante, embarrassante, incommode. — Compter sur l’obligeance d’autrui pour se débarrasser d’un fardeau.

I s’ apinsa qui s’ fèye, n’ avant po tot si apwèrt qui s’ mantulèt èt s’ fisaî, î freût côp d’ maîsse dè l’ hèrer à Dès Tawe, èt d’ mète insi li cossin so l’ âgne.

(magnée. Li houlète. Conte. 1871)

81

bourike

Toûrner à bourike.

litt. Tourner en bourrique.

Devenir stupide; faire aveuglément toutes les volontés d’une personne. (littré)

marche  TÈRÊSE

L’ quèstion n’ èst nin là, cléremint mi, dji v’ l’ èsplike,

C’ èst qui s’ dame, qwand ‘le vout, l’ faît toûrner à borike.

(alexandre. Li pèchon d’ avri. III, Sc. 2. 1859)

namUr  Dins 1′ crinte di toûrner à bourike,

Ni nos mèlans nin d’ politike.

(wérotte. Dji tchante. Chanson. 1867)

var. namur  Â ! si 1′ jènéve li faît toûrner à bièsse,

Tapez-le drwèt djus.

(wérotte. Dès sowaîts. Chanson. 1867)

charleroi   L’ pape inradjèt qu’ i toûne à bourike

Èyèt d’ssus li, dwat, i brake ès’ fusik.

(bernus. L’ pâpe Pîy IX èyèt l’ pètit Châle du champète. Conte. 1873)

82 

baudèt

Baudèt d’ nature,

Qui n’ sét gnié lîre ès-n-écriture. (MONS)

 litt. Baudet de nature qui ne sait pas lire son écriture.

Être d’une ignorance crasse.

Pr. fr. Il est bien âne de nature qui ne sait lire son écriture.

83

baudèt

On baudèt pèrit todi pauzès pates. (namur)

litt. Un baudet périt toujours par les pattes.

C’est l’organe qui fonctionne le plus qui est usé le premier.

84 

baudèt

I fét l’ èfèt d’ un grin d’ avène dins l’ gueule d’ un baudèt. (tournai)

litt. Il fait l’effet d’un grain d’avoine dans la gueule d’un âne.

Il passe complètement inaperçu.

85

baudèt

Fé l’ baudèt po-z-awè do son. (namur)

litt. Faire l’âne pour avoir du son.

Se montrer plus simple qu’ on n’est réellement pour obtenir quelque chose (littré)

Pr. fr. — Faire l’âne pour avoir du bran (son). Il faisait de l’asne pour avoir du bran.

(rabelais. Progn. pantag.).

var. namur  I faît l’ tchin po-z-awè dès-ouchas.

86

andje

ANGE

Andje au cabarèt, diâle è s’ maujone. (JODOIGNE)

litt. Ange au cabaret, diable dans sa maison.

Homme aimable et joyeux hors de chez lui, désagréable et grondeur lorsqu’il est rentré.

87

andje

Lès-andjes në cwèyenèt au diâle quë quand is-ont r’çu on côp d’ cwane. (jodoigne)

litt. Les anges ne croient au diable que quand ils ont reçu un coup de corne.

L’accomplissement d’un fait est nécessaire pour convaincre certaines personnes naïves.

88 

inglès

ANGLAIS

Picher à l’ inglèse. (tournai)

litt. Pisser à l’anglaise.

Sortir sous prétexte d’uriner et ne pas rentrer.

Partir sans payer, se tirer adroitement d’une affaire sans bourse délier.

Il faut faire remonter cette locution proverbiale à l’époque où parut, au grand mécontentement des industriels belges, excités par certains fabricants, la loi sur le libre échange avec l’Angleterre. On se rappelle encore l’émotion des ouvriers tournaisiens, leurs promenades bruyantes en ville au cri de « à l’ iau l’s-Inglès », ainsi que le cortège satirique dans lequel JÔn Bull était représenté sur un char, en Gargantua insatiable. Le peuple alors trouvait plaisir à qualifier d’anglais tout ce qui était inconvenant ou déloyal : « traiter à l’inglesse », être mal reçu; « payer à l’inglesse », refuser de payer; « s’moucher à l’inglesse », se moucher sur sa manche, ou se passer de mouchoir,etc., etc. « Picher à l’ inglèse » est la seule expression restée dans le répertoire populaire.

(Etrennes tournaisiennes. 1886)

89 

an.wèye

ANGUILLE

Dihâssî l’ an.wèye po 1′ quowe.

litt. Ëcorcher l’anguille par la queue.

Commencer par l’endroit le plus difficile el par où il faudrait finir. (aCad)

Pr. fr. — Ëcorcher l’anguille par la queue.

(OUDIN. Curiositez françaises. 1640)

Cité par forir. Dict.

namur  Dismoussî l’ in.wîye pa 1′ queuwe.

90 

an.nêye

ANNÉE

I n’ si fât nin èwarer d’ ine mâle an.nêye, on ‘nn’ a bin deûs.

litt. Il ne faut pas s’effrayer d’une mauvaise année, on en a bien deux.

Il ne faut pas se laisser abattre par un petit revers, quand un grand malheur peut survenir.

Prov. espagnol. — Il faut caver au pire.

91 

an

Quî s’ vout aritchi so in-an, si faît pinde â bout d’ sîs meûs.

litt. Celui qui veut s’enrichir sur (en) un an se fait pendre au bout de six mois. Cité par forir. Dict.

Pr. fr. — Qui veut s’enrichir en an se fait pendre en six mois.

(LE ROUX DE  LINCY)

Celui qui emploie des moyens déloyaux dans le but de s’enrichir très rapidement est exposé à en être puni.

92  

an.nêye

Èsse dè l’bone an.nèye.

litt. Être de la bonne année.

Être simple, crédule,

habaDja

I faléve èsse dè l’ bone an.nêye

Po v’s-è lèyî aloûrdiner.

(DE harlez. Lès-hipocondes. III, sc. 7. 1788)

MATÎSTOFÉ.

On pout dîre qui v’s-èstez dè l’ mèyeû dès-an.nêyes

Èt v’s-âriz bin mî faît di d’mani è l’ coulêye.

(toussaint. Hinri èt Dadite. IL, sc. 1^re. 1870)

namur  Èt pwîs d’mandez poqwè one guêre si acharnéye, Poqwè? vos dirèt-on, èstoz de 1′ bone anéye?

(A. demanet. Oppidum Atuaticorum. 1843 — Ann. de la Soc. arch. de Namur. T.II)

93

an

Cint en banîre,

Cint en civîre.

litt.   Cent ans bannière

Cent ans civière.

Changement de fortune dans les familles.

(FORIR.  Dict.)

Les grandes maisons finissent par déchoir.

On les a comparées aux pyramides, dont la vaste masse se termine en petite pointe.

(QUITARD. Dict. des prov.)

Prov. fr. —Cent ans bannière, cent ans civière; c’est-à-dire la même famille qui portait il y a cent ans la bannière, porte maintenant la civière et réciproquement. (littré)

variante   Ainsi va le monde,

Quand l’un descend, l’autre monte.

(OUDIN. Curiositez françaises. 1640)

94 

an.nêye

Ça s’ frè l’ an.nêye bîsètte,

Qwand ploûrè dès bèrwètes.

litt.       Cela se fera l’année bissextile

Quand il pleuvra des brouettes.

Cela ne pourra jamais avoir lieu. — Renvoyer à un temps qui ne viendra jamais, à ce qui n’existe pas. Pr. fr. — Renvoyer aux calendes grecques.

BIÈTEMÉ

Mètez bin vosse min d’ssus, Tâtî, vos l’ troùverez d’zos

V’ l’ ârez, l’ an.nêye bîsète, qwand ploûrè dès bèrwètes.

(REMOUCHAMPS. Tâti l’ pèrikî. I, sc. 6. 1885)

var. mons Lès monvés payeurs promètetét toudi tout bas d’ payer l’ aîmée bizète, quand lés pouyes iront à crochète, èt on atind toudi après ç’n-année-là.

(letellier. Armonak dé Mont. 1848)

vaR. MONS                 

Il a tout rué pa l’ fèrniète

Ça a kèyu dèssus l’ tiète

Dèssus l’ tiète d’ in marichau ; ô !

Et j’ cwa qu’ c’ èst l’ anée bisète

I két du brin à l’ place dè l’ iau, ô !

Ringuinguète, ô ! ringuingô.

On désigne par ‘anée bisète’ une année merveilleuse.

(SIGART.  Dict. 1870)

CHARLEROI  

Quand on m’ tirera co ‘ne parèye guète,

Lès pouyes d-iront su dès crossètes.

(bernus. L’ cwârbau èyèt li r’naud. Fauve. 1873)

var. namur  marÎYe

Quand ç’ti-là m’ rivêrè bin, lès pouyes auront dès dints.

(bertholor. Cwamejî èt médecin. Sc. 5. 1890)

var. tournai  Quand lès poules areont dès dints.

VAR. nivelles  Si l’ carème dure sèt’ ans; on fra ça à Pâke.

95  

an

Dji m’ è moke come di l’ an quarante.

 litt. Je m’en moque comme de l’an quarante.

Cela ne m’inquiète nullement. — Je n’y aurai pas le moindre égard. — Je m’en fiche comme de Pitt et Gobourg.

(QUITARD. Dict.,  p.55)

variante   Dji m’ è sovin come di l’ an quarante.

(remacle. Dict . 1839)

lamrert.

Tot come di l’ an quarante, dji m’ fiche di zèls turtos,

Loukîz ci p’tit machin, avou lu dj’ pou fé tot.

(TOUSSAINT. Lambêrt li fwèrsôlé. III, sc. l^re. 1871)

marche    Dès qu’ one comère coûrt à cinkante

Ça faît cinq creûs su tot galant,

On-z-è rît come di l’ an quarante.

(alexandre. P’tit corti. Tome III. 1860)

96 

êwe

À 1′ novèl an, l’ êwe pèhe voltî.

litt. Au nouvel an l’eau pêche volontiers.

C’est en général l’époque des inondations dans nos contrées, l’eau amène les épaves.

97 

an.nêye

An.nêye di plocons,

An.nêye di houbion.

litt. Année de pucerons,

Année de houblons.

98

an

Avri èt Sint-R’mèy

Pârtèt l’ an è mwètèy.

litt.  Avril et Saint-Remy (1^er octobre) partagent l’an en moitié.

(FÔIR. Dict.)

variante  Pâke èt R’mèy

Pârtèt l’ an è d’mèy.

99

anse

ANSE

Fé danser l’ anse dè bansetê.

litt. Faire danser l’anse du panier.

Se dit d’une cuisinière qui gagne sur  les denrées qu’elle achète. (littré)

Pr. fr. — Faire danser l’anse du panier.

JANÈTE

Enfin, d’ on posse,

I fât prinde gosse

Adon d’ sès maîsses, èsse so lès-intèrèts,

Djamây qui l’ anse

Dè bansetaî ‘ne danse

Èt s’ dîre tofêr, di bon cour dj’ ouveurerè.

(willem et bauwens. Pèchi racheté. Sc. 10. 1882)

100

awous’

AOUT

L’ awous’ apwète

Çou qu’ mâs’ èpwète.

litt. L’août apporte

Ce que mars emporte.

Ce proverbe est cité dans l’Almanach de Mathieu Laensberg, 1833.

101

apoticâre

APOTICAIRE

L’ apoticâre n’ ode nin sès drougues.

litt. L’apothicaire ne sent pas ses drogues.

On finit par s’accoutumer aux inconvénients de son état. — L’habitude nous fait trouver certaines choses si naturelles que nous sommes surpris que les autres en soient incommodés.

Cité par forir. Dict.

102

aparince

APPARENCE

I n’ si fât nin fîyî âs-aparinces.

litt. Il ne faut pas se fier aux apparences.

Il ne faut pas juger sur l’extérieur, sur ce qui paraît dehors.

(ACAD.)

De votre changement la flatteuse apparence

M’avait rendu tantôt quelque faible espérance.

(RACINE. Bércnice. V, sc. 7)

var. stavelot  Sovint l’ baî è-st-â d’foû.

103

apétit

APPÉTIT

Sinti done apétit.

litt.  Sentir donne appétit.

L’odorat éveille le goût. Se dit par analogie de tout ce qui induit en tentation.

Je sens la chair fraîche, disait l’ogre. (Histoire du Petit Poucet.)

variante   L’ odeur vis adawe d’ à lon,

C’ est de vî clapant bourgogne.

(lamaye. Ll vin d’ Bourgogne. Décembre 1840)

nivelles  … liroussi j’sins F chair humaine

Et m’n-estoumaq qui danse, dins tous les coin wallons

El chair humaine je 1″ sins, et loutte suitte nos l’trouv’rons.

(renard. Lès-aventures dè Djan d’ Nivèle. Poème. Ch. IV. 1887)

104

apétit

L’ apétit est l’ mèyeû d’ tote les sâces.

litt. L’appétit est la meilleure de toutes les sauces.

(FORIB. Dict.)

La faim assaisonne tous les mets. — Quand on a faim tout mets paraît bon. (ACAD.)

Pr. fr. — La faim, l’appétit assaisonne tout. Il n’est chère que d’appétit. La faim est le meilleur assaisonnement. Il n’est sausse que d’appétit.

(Le père jean-marie.  Le divertissement des sages. 1665)

var. verviers

 L’ apétit qui rind tot bon

Èst portant l’ fis d’ privaucion.

(renier. Spots rimés. 1871)

MONS  Èn’ conèssez pas, cinsière, l’ provèrbe qui dit : i vaut mieu bon-apétit qu’ bone sauce ; et tans’ qu’ à l’ apétit, vos-alez vîr qués bèrlafes què dj’ va là saker.    

(letelijer. Armonak dé Mont. 1861)

Optimum fames condimentorum est ciborum.

(LEJEUNE. Proverbia familiaria. 1741.)

105 

apétit

L’ apétit vint tot magnant.

litt. L’appétit vient en mangeant.

(FORIR. Dict. 1801)

Le désir de s’enrichir ou  de s’élever augmente à mesure qu’ on acquiert de la fortune ou des honneurs. (ACAD.)

Pr. fr. — L’appétit vient en mangeant. Appétit vient en mangeant.

(Prov. comm. XV^e siècle.)

Mais l’appétit vient toujours en mangeant.

(lafontaine. La confidente sans le savoir.)

namur  L’ apétit vint tot mougnant.

mons  L’ apétit vièt in minjant.

nivelles 

Djè n’ d’aî  ni cor assez, di-st-èle au grand jèyant.

Çu qu’ c’ èst, come l’ apétit nos-arive en mindjant.

(renard. Lès-aventures dè Djan d’ Nivèle. Poème. Chap. IV. 1887)

basse-allem. Der Appetit kommt während des Essens.

106 

apwèrter

APPORTER

Bin v’nou quî apwète.

litt. Bien venu (celui) qui apporte.

Cité par forir. Dict.

Il faut bien accueillir celui qui vous fait un cadeau.

Qui donnera le plus, qu’il soit le bien venu.

(regnier. Sat. XIL.)

107 

après

APRÈS

Après lès prés, c’ èst lès patures. (nivelles)

litt. Après les prés, ce sont les pâtures.

Proverbe calembourique.

nivelles  Èyèt après ? — Après lès prés, c’ èst lès patures ; — on ajoute souvent : pour vous l’ brin, pour mi l’ bûre.

(L’ Aclot. Journal. 1889)

namur   Après lès prés, c’ èst lès djârdins.

108 

aran.ne

ARAIGNÉE

Aran.ne du swâr,

Èspwâr;

Du matin,

Chagrin;

Du midi,

Plaîsi. (TOURNAI)

litt. Araignée du soir, / Espoir; / Du matin, / Chagrin;  / Du midi, / Plaisir.

mons   Écraser ène aragne au matin,

C’ èst d’ l’ ardjint.

Au swâr

C’ èst d’ l’ èspwâr.

(SlGART. Gloss.étym. montois)

109

âbe

ARBRE

Qwand in-âbe tome, tot l’ monde coûrt âs cÔes.

litt. Quand un arbre tombe, tout le monde court aux branches.

Quand un homme est tombé en disgrâce, chacun s’empresse de partager ses dépouilles. (poitevin.) — Cf. La locution : le coup de pied de l’âne, allusion à la fable de Lafontaine : le Lion devenu vieux (L. III, § 14). — Les Mirmidons ou les funérailles a’Achille, chanson de Béranger.

marche   Dès qu’ on grand aube è-st-abatou

Vite è bokèts il èst mètou.

110

aube

Tant qu’il est djon.ne, on plôye on-aube. (marche)

litt. Tant qu’il est jeune on plie un arbre.

Il faut s’y prendre tôt pour diriger le caractère des enfants, pour leur faire prendre de bonnes habitudes, pour leur former l’esprit.

111

âbe

On veût bin à l’ âbe li frût qu’ i pwète.

litt. On voit bien à l’arbre le fruit qu’il porte.

Quand on connaît quelqu’un, on sait de quoi il est capable. — Timeo Danaos et dona ferentes. (virgile. Jén. II, 49)

Mot célèbre ainsi rendu en wallon par un spirituel Liégeois dans une discussion qu’il avait avec un habitant de Herve :

Dj’ a sogne des Hêvurlins èt d’leûs flaîrants froumadjes.

Les fromages du pays de Herve jouissent d’une réputation méritée, mais sont loin d’être inodores.

variante  Li frût faît l’ âbe.

VAR. veRvieRs   L’ gos’ dè frût dit l’ nom du s’ cohe.

(renier.  Spots rimés. 1871)

Prov. allemand. Man kennt den Baum an seiner Frucht.

basse-allemagne. — An den Früchten erkennt man den Baum.

112  

âbe

I n’ fât nin djudjî l’ âbe à l’ pèlote.

litt. Il ne faut pas juger l’arbre à l’écorce.

Il ne faut pas juger des gens sur l’apparence,

(LAFONTAINE. Liv. XI, fab. 7. Le paysan du Danube)

On juge du bois par l’écorce, Et du dedans par le dehors; Considérez de près nos corps Et jugez quels nous devons être.

(SCARRON)

maRche  À l’ pèlote on r’coneut on-aube.

jodoigne  I n’ faut jamaîs jëjer on-aube dë së l’ pèlake.

113 

aube

I n’ faut nin côpè l’ aube è l’ séve. (MARCHE)

litt. Il ne faut pas couper l’arbre quand la sève monte.

Il ne faut pas détruire une chose qui est en progrès.

114 

aube

Quand on-aube a prins rècëne, faut toûrsi po revièsser. (JODOIGNE)

litt. Quand un arbre a pris racine, il faut tournailler pour le renverser.

IL est difficile de perdre une mauvaise habitude quand on lui a laissé prendre racine.

115 

aube

L’ pus bèl aube èst l’ prumi choyou. (MARCHE)

litt. Le plus bel arbre est secoué le premier.

On commence généralement une chose par la partie la plus facile, par le côté le plus agréable.

JODOIGNE C’ èst l’ pës bèl aube qu’ èst todë l’ prèmi choyë.

116 

âbe

C’ èst l’ âbe coûte-djôye.

lITt. C’est l’arbre courte-joie.

C’est une chose dont la jouissance est de courte durée, ou qui ne procure pas le plaisir que l’on espérait. C’est une désillusion.

« Allusion à un vieux tilleul situé dans la campagne de  Rocour et que le crime a rendu odieusement célèbre. La  tradition rapporte que sous cet arbre, un amant y assassina sa maîtresse, après en avoir abusé. »

(FORIR.  Dict.)

On racontéve qu’ ine pôve djon.ne fèye

Qui riv’néve li cour tot contint

Après in-an d’ sèrvice à l’ vèye,

Rapwèrtant s’ gadje à sès parints,

À sès pîds aveût pièrdou l’ vèye

Qui c’ è-st-à câse dè rafiya

Qu’ èle aveût, di-st-on, d’ èsse rèvôye

Qu’ on-aveût surnomé : coùte-djôye

Ciste âbe wice qu’ on 1′ touwa.

(FÉLIX chaumont.  Alm. de Math. Laensberg. 1862)

L’ âbe coûte-djôye, planté dans la campagne, entre Alleur, Ans et Rocour, est ainsi appelé parce que lors de la bataille de Rocour, gagnée le 11 octobre 1746 par le maréchal de Saxe, on crut un moment à la victoire des alliés, massés près de cet arbre.

Ci fourit portant l’ âbe coûte-djôye

Po eune di cès coméres marôyes.

(HANSON. Lès Luciâdes è vêrs lîdjwès. Ch. VI. 1783)

Dj’ aveû on fameûs rafiya di m’ marier, maîs dji so lodjî à l’ âbe coùûe-djôye.

(FORIR. Dict.)

117  

âbe

Ç’ n’ èst nin  l’ âbe qui hosse qui tome todi l’ prumî.

litt. Ce n’est pas l’arbre qui branle, qui tombe toujours le premier.

Ce n’est pas toujours une chose qui paraît aisée qui est accomplie le plus vite.

Qwand on-èst djon.ne èt fwèrt

On s’ creût bin lon dè l’ mwèrt

Èt on rèye d’ ine vèye djin qui plante ou faît bâti ;

Portant il è-st âhèy

A tot moumint dè vèy

Qui ç’ n’ èst nin l’ âbe qui hosse qui tome todi l’ prumî.

(Nic. defRecheux. A l’ djon.nèsse. 1860)

jodoigne  Ç’ n’ èst ni todë l’ aube qui cheût qui toume lë prëmi.

118 

âbe

In-âbe tome dè costé qu’ i brike. (MARCHE)

litt. Un arbre tombe du côté qu’il penche.

Nos penchants sont pour quelque chose dans nos malheurs.

Pr. fr. On ne tombe jamais que du côté où l’on penche.

namur  I clince do costé qu’ i vout tchaîr.

tournai  I èglène du coté qu’ i veut kèr.

lille  I clène du coté qu’ i veut kèr.

(veRmesse. Voc. du Patois lillois. 1861)

119

âbe

Alez compter lès-âbes so l’ quaî.

litt. Allez compter les arbres sur le quai (s.-ent. St-Léonard). C’est l’occupation des oisifs.

nivelles   Alez compter lès-arbes su l’ Dodin.ne.

(Petit ruisseau qui arrose une promenade à Nivelles)

120

scaye

ARDOISE

Il è-st-à couvièt d’ one sicaye d’ èglîje. (NAMUR)

litt. Il est couvert d’une ardoise d’église.

Il est protégé par les gens d’église.

var. jodoigne  Il a on clau à l’ èglîje.

121 

ârdjint

ARGENT

Ça vaut ârdjint sonant. (namur)

litt. Cela vaut argent sonnant.

Faire trop de fond sur de simples apparences; croire facilement. (ACAD.)

Pr. fr. — Prendre pour argent comptant.

namuR          

Nosse bon vî pére Cayot, dins onk di sès tchapites

Qui dj’ a studî après awè ieû lî l’ jézwite,

Si mèle ossi là-d’ssus di volu fé l’ savant,

Èt prind l’ couye di de Marne po d’ l’ ârdjint bin sonant.

(demanet. Oppidum Atuaticorum, 1843)

NB gaillot et de marne ont  écrit chacun une histoire du comté de NAMUR

Il a pris cela pour argent comptant. (Oudin. 1640)

basse-allemagne  Etwas fur bares Geld nehmen.

122 

ârdjint

In-ome sins-ârdjint, c’ è-st-on leûp sins dint.

litt. Un homme sans argent, c’est un loup sans dents.

On dit aussi : c’ è-st-on bièrdjî sins tchin.

L’argent est nécessaire pour vivre.

Mais sans argent l’honneur n’est qu’une maladie.

(RACINE. Les plaideurs)

jodoigne  On-ome sins caur, c’ è-st-one aveûle sins tchén.

123

ârdjint

L’ ârdjint d’ putin ènnè va come li vint.

litt. L’argent de prostituée s’en va comme le vent.

Le bien acquis par des voies peu honnêtes se dissipe aussi aisément qu’il a été amassé. (ACAD.)

variante  L’ ârdjint d’ putin ènnè va come i vint.

124  

ârdjint

Èsse  tchèrdjî d’ ârdjint come on crapaud d’ plomes.

litt. Être chargé d’argent comme un crapaud de plumes.

N’avoir point d’argent. (ACAD.)

Pr. fr.  Être chargé d’argent comme un crapaud de plumes.

mons  Dj’ aî dès romatisses tous cotés : dj’ cominche à ète garni d’ iârds come lès crapauds d’ plumes, dj’ peû plus longtemps djouwer à ç’ djeû-là, dj’ vos l’ avèrti.

(letelLIer. Ârmonak dé Mont. 1880)

SAiNT-QUENTIN En fait d’argent, j’ in su chèrjé come in crapaud d’ pleumes.

Il en est chargé comme un crapaud de plumes.

(ONDIN. Curiositez françaises. 1640)

Prov. provençal Gargat d’argent courno un grapaud de plumo.

(Revue des langues romanes. 1884)

125 

ârdjint

C’ èst l’ ârdjint qui faît rîre.

litt. C’est l’argent qui fait rire.

Aisance donne assurance.

Cf. sedaine. Epître à mon habit.

Vos-avez vèyou d’vins l’ râvelaî

Quî vint d ‘ passer d’zos vosse narène.

Qui l’ vûd batch faît grognî 1′ pourcaî.

Comme l’ ârdjint faît rîre li bèguène.

(delarge. Les colèbeûs. 1869)

var. namuR  L ‘ârdjint rind francs lès djins.

basse-allemagne Bar Geld lacht.

126 

liârd

Baucop d’ liârds faît l’ mauvais garcheon. (tournai)

litt. Beaucoup d’argent font le mauvais garçon.

L’argent, entre les mains des jeunes gens inexpérimentés, leur fait commettre toutes les folies.

127

caurs

Pont d’ caur, pont d’ swice. (NAMUR)

litt. Pas d’argent, pas de Suisses.

Sans argent, on ne peut rien avoir; locution prise du temps où les Suisses se louaient comme soldats mercenaires. (littré) Pr. fr.  Point d’argent, point de suisses. (quitard)

128

aîdants

Sès-aîdants lî t’nèt tchôd.

litt.  Son argent le tient chaud.

C’est un grippe-sou, un avare.

129  

ârdjint

L’ ardjint s’ in va, l’ biète rèste. (tournai)

litt. L’argent s’en va, la bête reste.

Allusion peu gracieuse envers ceux qui se sont mariés n’ayant d’autre but que de posséder la dot.

130  

ârdjint

L’ ci qu a d’ l’ ârdjint trouve dès parints.

litt.  Celui qui a de l’argent Trouve des parents.

Les parents ne manquent pas lorsqu’il s’agit d’hériter d’une personne riche. — On ne néglige pas de se prévaloir de la parenté de gens fortunés.

131 

aîdants

I m’ pâyerè qwand sès-aîdants âront dès djambes.

litt.  Il me payera quand son argent aura des jambes.

Il ne me payera jamais.

132 

drèsse

ARMOIRE

Lès sorës soûrtenët, lès lârmes aus-oûys, foû dè l’ drèsse. (jodoigne)

litt. Les souris sortent les larmes aux yeux hors de l’armoire.

C’est une maison pauvre, où il n’y a pas souvent de quoi manger.

dinant   rosine

Cès tindeûs-là, is sont tortos parèys, c’ è-st-on tas d’ fénèyants qu’ ont lès trwès quârts do timps dès soris dins leû drèsse, qui s’ pormwin.nenut lès lârmes aus-oûys.

(V. Collard. Li tinderîye à l’ amourète. I, sc. l^re. 1890)

133 

Acinsion

ASCENSION

A l’ Acinsion, on magne panâhe èt mouton.

litt. A l’Ascension, on mange des panais et du mouton.

La fête de l’Ascension, tombant habituellement dans le courant du mois de mai, fait présager le retour du beau temps; elle fournit l’occasion de manger des primeurs.

Cité par forir. Dict.

134 

Acinsion

C’ èst come l’ Acinsion,

Todi l’ min.me pont.

litt. C’est comme l’Ascension Toujours le même point.

La fête de l’Ascension tombe toujours un jeudi, et quarante jours après Pâques.

Comme l’Ascension (toujours dans le même état).

(OUDIN. Curiositez françaises. 1640)

tÂTÎ

 ! dj’ ârè baî bârbî, fé pèrike èt cignon,

Dji d’meûrerè è min.me pont, alez, come l’ Acinsion.

(remouchamps. Tâtî l’ pèrikî. I, sc. 1. 1885)

mons J’ ai passé d’lée ‘ne maîson qu’ èst cominchée d’pwis assûré deûs-ans, et èle rèsse toudi au min.me pwint come l’ Acinsion.

(letellieR. Armonak dé Mont. 1880)

135

assiète

ASSIETTE

Èle bouterè co sovint s’-t-assiète quë l’ baudèt n’ vourè ni mougnî. (jodoigne)

litt. Elle mettra souvent son assiette, que l’âne ne voudra pas manger.

Se dit d’une jeune fille qui épouse un vieillard.

Les enfants Mètent une assiette avec du foin dessus, à la Saint-Nicolas.

136  

Ât’

ATH

Il èst d’ Ât’ èt nié d’ Ât’, du faubourg dè Brantegnîe. (hainaut)

litt.  Il est d’Ath et pas d’Ath, du faubourg de Brantegnies.

Le faubourg de Brantegnies est séparé de la ville d’Ath par les fossés des fortifications. Les habitants de ce faubourg veulent passer pour Athois; c’est ce qui a donné lieu à ce proverbe, toujours employé ironiquement.

(letellier. Armonak dé Mont. 1858)

mons  Riche èt nié ritche pourtant… tout come quî dirwat : d’ Ât’ èt nié d’ Ât’… du faubourg dè Brantegnîe.

(Armonak dé Mont. 1884)

137 

aîsse

ATRE

Vos-avez tchî è l’ aîsse.

litt. Vous avez chié dans l’âtre.

Vous avez manqué de tact dans cette visite. — Vous ne serez pas en bonne odeur dans cette maison.

138 

atinde

ATTEINDRE

Wice qu’ on n’ pout atinde (/ v’ni), on-z-î djète.

litt.  Où l’on ne peut atteindre (venir), on y jette.

Quant il n’y a pas prise à la médisance, on a recours à la calomnie.

tÂTÎ Â! dj’ ârè baî bârbî, fé pèrike èt cignon

Dji d’meûrerè è min.me pont, alez, come l’ Acinsion.

(remouchamps. Tâtî l’ pèrikî. I, sc. 1. 1885)

mons Dj’ aî passé d’ lée ‘ne maîson qu’ èst cominchée d’pwis assûré deûs-ans, et èlle rèsse toudi au min.me pwint come l’ Acinsion.

(letellieR. Armonak dé Mont. 1880)

139

ratinde

ATTENDRE

Qui ratind n’ a nin hâsse.

litt. Celui qui attend n’a point hâte.

Se dit en guise de consolation ironique aux personnes qui se plaignent d’avoir attendu longtemps, d’avoir croqué le marmot.

Cité par forir. Dict.

Moult annoye à qi attent.

(Proverbet de France. XILI^e siècle.)

Qui attend, il a fort temps.

(Prov. communs. XV^e siècle)

louWÎse Nos lî frans londjin feû ;

Dji n’ vôreû nin di m’ fâte portant qui s’ anôyereût

Èt qu’ i polahe si plinde di çou qu’ dji sèreû l’ câse.

catErÈne  Ô ! sèyîz donc trankile, qui ratind n’ a nin hâsse.

(delchef. Lès deûs nèveûs. I, sc. 2. 1859)

l’ovrÎ

D’hindez on pau, Colas,

N-a ‘ne saquî qui v’ ratind.

colas Quî ratind n’ a nin hâsse.

(hannay. Li mdâye neûr da Colas. I, sc. 5. 1866)

vaR. stavelot  L’ ci qui hoûte à l’ timps long.

namur   T’ as raîson, quî ratind n’ a nin hausse, il îrè mia pus taurd.

(L’ dint da Batisse. Li mârmite. Journal. 1884)

jodoigne  L’ cë quë ratind n’ a ni hausse.

140

atincion

ATTENTION.

Faîre atincion, come Pokète et Larieon.  (tournai)

litt. Faire attention comme Poquette et Larion.

Allusion ironique sur la manière dont la police était faite à Tournai, il y a environ 60 ans, par deux garde-ville du nom de Poquette et Larion. Ces deux braves « chuchète », comme on les appelait à cette époque, veillaient eux seuls à la sécurité des foyers et étaient loin d’être à la hauteur de leur mission, quoi qu’en ait dit un jour au Conseil communal, un conseiller clé­rical, grand admirateur de ces deux acolytes de l’inoubliable cabello.

(Êtrennes tournaisiennes. 1886)

141 

aubâde

AUBADE

Djower ine ôte aubâde.

litt.  Jouer (donner) une autre aubade.

Parler un autre langage. — Changer de ton — En faire voir d’autres.

Pr. fr. — Chanter une autre chanson.

Mins s’ il a co 1′ maleûur di s’ mète so 1′ houpe-di-guèt,

Vos 1′ picerez, mins po 1′ bon, èt mi, dji lî ddjoûwerè

Èco ine ôte aubâde.

(remouchamps. Li savetîi. Act. 2, sc. 6. 1858)

Pour vous venir donner une fâcheuse aubade.

(molière. L’Etourdi. ILI, sc. 10)

142 

batch

AUGE

Les vûs batchs fèt grognî lès pourcês.

litt. Les auges vides font grogner les porcs.

La misère rend grondeur ; elle apporte le trouble dans les familles.

Pr. fr. — Quand il n’y a plus d’avoine dans l’auge, les che­vaux se battent.

variante S

 Les vûs batchs fèt lès pourcês s’ bate.

LITT. Les auges vides font se battre les porcs.

Lès vûdès potches fèt lès vûdès tièsses.

litt. Les poches vides rendent les têtes vides.

var. namUr  Lès vûdès-ârmwêres féyenut lès mwaîjès tièsses.

litt. Les armoires vides rendent les têtes mauvaises.

Cité par forir. Dict.

Dj’ a trop târdé dè vèy qui dj’ èsteû so ‘ne mâle cÔe,

Dji m ‘a todi fîyî qu’ is vêrît à rik’nÔe

Qu’ i fâreût d’ner l’ avône âs cis qui l’ ont wâgnî,

Maîs lès batchs vont èsse vû, èt lès djon.nes vont grognî.

(thiry. Ine cope di grandiveûs. 1859)

DJÔSÈF

Dihez-ve, tot près d’ ine fleûr, i pout crèhe ine oûrtèye,

Vocial li maîsse dès spots, gravez-e è vosse cèrvê,

Qwand n-a pus rin è batch, on-z-ôt grognî l’ pourcê.

(HANNAY. Li mâye neûr da Colas. IL, sc. II, 1866)

jacob

C’ èst po vosse bin qui dj’ djâse, loukîz bin à vosse sogne,

Ca l’ vû batch èst sovint li câse qui l’ pourcê grogne.

(REMOUCHAMPS. Lès-amoûrs da Djèrâ. IL, sc. 3. 1875)

143

aune

AUNE.

Mèserer à si-aune.

litt. Mesurer à son aune.

Juger d’autrui par soi-même. On le prend ordinairement en mauvaise part. (ACAD.)

Pr. fr. — Mesurer les autres à son aune.

(OUDIN. Curiositez françaises.  1640)

Se mesurer à son aulne.

(Le père jean-marie. Le Divertissement des sages. 1665)

Cité par forir. Dict.

Sanche et Gabès, di don Antône

Tot sîhe sont mèseré à l’ min.me aune.

(HANSON. Lès luciâdes è vérs lîdjwès. Ch. V. 1783)

detrihe  Dji mèseûre todi in-aute à mi-aune.

(salme. Qwite po qwite. Sc. 13. 1878)

verviers  

Mèserans todi l’s-ôtes à noste aune

Tindans l’ min aus pôves aflidjîs.

(PIRE. Vo-r’-ci l’ iviér. Ch. 1874)

marche   TÈRÊSE  C’ èst mèsure! lès djins à leû-z-aune.

(alexandre. Li pèchon d’ avri. Act. ILI, sc. l^re. 1859)

st-qUentin   A m’surer à l’ min.me aune.

144 

aune

Riveni d’ aune à clau. (vervierS)

LITT. Revenir (arriver) d’aune à clou.

Faire le compte juste.

Autant de livres de fil à tisser doivent fournir autant d’aunes d’étoffe.

Clau, grosse livre du poids ancien, de trois livres courantes; n’était en usage que dans les fabriques de draps.

(lobet. Dictionnaire. 1854)

145

aune

Tot dè long d’ l’ aune.

litt. Tout du long de l’aune. Beaucoup, excessivement. (ACAD.)

Pr. fr. — Tout du long de l’aune.

On li è d’na tot dè long d’ l’ aune.

(REMACLE. Dict. 1839)

146 

âté

AUTEL

Vo-le-là come in-âté d’ confrêrèye.

litt. Le voilà comme un autel de confrérie.

Comme le voilà harnaché ! Il a l’air de sortir d’un bocal.

montegnée  

Il èsteût come in-âté d’ confrêrèye :

On-z-âreût dit qu’ on l’ aveût mètou d’zos veûle,

Èt qu’ on n’ l’ aveût sètchî foû qui po 1′ fé dîner.

var. jodoigne

Îye, qui t’ ès bia (propre), on dirot l’ fës d’on p’tët cinsî qu’ va d’mander.

147               

âteûr

AUTEUR

Quî dit si-âteûr

N’ est nin minteûr.

litt.   Celui qui nomme son auteur / N’est pas menteur.

Je vous dis la chose comme elle m’a été dite ; voilà ma source; s’il y a un menteur, ce n’est pas moi.

Cité par forir. Dict.

Si c’ èst dès boûdes, dji n’ è sé rin.

Come on m’ l’ a d’né, mi, dji v’s-èl rind.

(bailleUx. Testament expliqué par Esope. Fâve. 1851)

boRinage  Vèlla-ci, come on l’ rasconte : èd’ vo l’ rind come è d’ l’ ai oyu, au pris couûtant.          .                

(Armonak du Borinâje, in patwas borin. 1849)

148

avaler

AVALER

I fât pau d’ tchwès po-z-avaler ‘ne brike.

litt. Il faut peu de chose pour avaler une brique.

Admettre une chose inadmissible. —  Se dit souvent  en réponse à celui qui raconte un fait invraisemblable.

Cf On ne sait pas ce qui peut arriver.

Èt s’  i vèyéve rilûre d’ â lon

On pârtisan dè 1′ rèpublike,

I brèyéve: Vîve Napolèyon!

I fât pau d’ tchwès d’ avaler ‘ne brike.

(THIRY. On cwèrbâ franc lîdjwès. 1866)

Ce proverbe pourrait paraître étrange et il n’est employé actuellement que dans le sens donné plus haut. En voici l’origine.

Dans les écrivains français des XILI^e et XIV^e siècles, le met avaler avait la signification de « descendre ».

Em. Cachet dans son glossaire roman des chroniques rimées de Godefroid de Bouillon, du chevalier au Cygne et de Gilles de Chin, cite un vers de Philippe Mouskés, avalant quelqu’un du haut des remparts, c’est, dit-il, plus que le descendre, c’est le précipiter.

Roquefort, Lacurne de Ste-Palaye, Godfroy, dans leurs dictionnaires et glossaires, donnent également au mot avaler, le sens de descendre. Littré donne l’explication suivante :

« Avaler (de aval) veut dire proprement faire descendre, mettre en bas ; et il n’a eu longtemps que ce sens-là ; puis, comme faire arriver les aliments dans l’estomac est aussi les faire descendre, il a pris peu à peu ce sens, et le primitif est tombé en désuétude, ne restant plus que dans quelques locu­tions techniques et dans certains patois. »

Dans le pays de Liège les termes « avaler» descendre, approfondir, et « avelerèsse » approfondissement, sont employés communément dans les houillères en parlant de la bûre que l’on approfondit.

Il résulte de ces observations que le sens primitif du pro­verbe serait : il faut peu de chose pour laisser tomber une brique, pour commettre une maladresse, une faute.

Le sens de : pour manger une brique est maintenant le seul connu et on est si convaincu qu’il faut le comprendre ainsi que souvent on ajoute : tot buvant on sèyaî d’ aîwe (en buvant un seau d’eau). Cette explication est confirmée par le proverbe suivant.

149 

avaler

Li ci qu’ avale ine brike ènn’ avalereût bin deûs.

litt. Celui qui avale une brique en avalerait bien deux.

Celui qui commet une faute peut en commettre plusieurs.

150  

avancî

AVANCER

Quî n’ avance nin, rote èn-èrî.

litt. Qui n’avance pas marche en arrière.

Qui ne progresse recule.

151 

avâre

AVARE

I gn-a qu’ lès avâres qwand is s’ î mètèt.

litt.  Il n’y a que les avares quand ils s’y mettent.

Lorsqu’un avare se résout à donner un repas à quelqu’un, il y met plus de profusion qu’un autre. (ACAD.)

Pr. fr. — Il n’est chère que de vilain. — Il n’est festin que de gens chiches.

jodoigne   I n-a qu’ lès-arâbes on côp qu’ ës s’ î boutenèt.

152 

aveûle

AVEUGLE

Braîre come in-aveûle qu’ a pièrdou s’ baston (/ s’ tchin).

litt.  Crier comme un aveugle qui a perdu son bâton (son chien).

Crier bien fort pour quelque mal léger. (ACAD.) — Crier à tue-tête.

Pr. fr. — Crier comme un aveugle qui a perdu son bâton.

Cité par forir. Dict.

mayon  Qu’ avez-ve,don ! Vos brèyez come in-aveûle qu’ a pièrdou s’ tchin.

(DEMOULIN.  Dji vou dji n’ pou. 1, Sc 2. 1858)

DJÂCOB Vos-aîrs di Don Quichote ni nos fèt nin sogne èt ci n’ èst nin tot brèyant come in-aveûle qu’ a pièrdou s’ tchin qui vos v’ frez pardoner l’ mâle keûre qui v’s-avez faît.

(willem et BAUWENS. Lès toûrsiveûs. Sc. 14. 1882)

dadite  Vos djâsez come in-aveûle qu’ a pièrdou s’ tchin.

(BARON. Li taperèsse di cwârdjeûs. Sc. 11. 1882)

namur   I crîye come on-aveûle.

var. malmedY   Crîr come on-aveûle èn-on pwèce.

MONS  Lès vieus guèrnadiers brayont tous leurs-ieûs dèhôrs, aussi fôrt qu’ in-aveûgue qu’ a pèrdu s’ bâton.                          (letellier. Armonak dé Mont. 1846)

Prov. provençal. Grida coumo un abucle qu’a perdut soun

bastou.

(Revue des langues romanes. 1881)

153 

aveûle

Qwand in-aveûle rnon.ne in-ôte, is toumèt tos lès deûs è 1′ fosse.

litt. Quand un aveugle conduit un autre, ils tombent tous deux dans la fosse.

Se dit d’une personne qui ne montre pas plus de prudence ou d’habileté que celle dont elle est chargée de diriger les actions. (ACAD.) — Se conduire d’après les avis, les conseils d’un homme sans expérience, c’est vouloir se perdre.

Pr. fr. — C’est un aveugle qui conduit un autre.

namuR Quand l’ aveûle mwin.ne l’aveûle, is chalenut tos les deûs dins l’fossé.

basse-allemagne Wenn ein Blinder den anderen führt, fallen beide in Graben.

154  

aveûle

I vout fé r’vèyî lès-aveûles.

litt. Il veut rendre la vue aux aveugles.

Il veut faire l’impossible, il prétend faire des merveilles, des miracles ; il se croit un phénix.

155

aveûle

Qwand on deût èsse aveûle, li mâ vint po lès-oûys.

litt. Quand on est destiné à être aveugle, le mal vient par les yeux.

Nul n’évite sa destinée. — L’amour rend aveugle et l’amour vient par les yeux.

variante   Qwand on vout diveni aveûle, li mâ prind po lès-oûys.

(FORIR. Dict.)

156

aveûle

In-aveûle èl sintereût avou s’ bordon.

litt. Un aveugle le sentirait (s’en apercevrait en le touchant) avec son bâton.

C’est une chose facile à saisir, à constater.

157

aveûle

S’ ètinde à ‘ne saqwè come in-aveûle à fé dès coleûrs.

litt.  S’entendre à une chose comme un aveugle à faire des couleurs.

Juger sans avoir aucune connaissance. (ACAD.) — Etre d’une impéritie complète.

Pr. fr. — Juger d’une chose comme un aveugle des couleurs.

variante    Djudjî d’ ine saqwè come ine aveûle djudje dès coleûrs.

(FORIR. Dict.)

gaRite Vos pârlez come dès-aveûles qui broyèt dès coleûrs.

(Il vîdiu d’ Djihan Wâtî. 1869)

marche  

On veut co cint côps dès blagueûrs,

Qui v’ causèt come dès coleûrs :

On-aveûle, èst-ce qu’ i n’ pout pont vèy?

Is mèritet one ratoûrnèye.

(alexandre. P’tit corti. 1860)

st-quentin  D’visier come in-avule d’ chés couleurs.

basse-allemagne Wie ein Blinder von der Farbe sprechen.

158 

aveûle

Divins li rwèyaume dès-aveûles, lès bwagnes sont roys.

litt. Dans le royaume des aveugles les borgnes sont rois.

Parmi des gens ignorants ou incapables, un peu de savoir ou de capacité suffit pour procurer la prééminence. — Parmi les incapables, les gens médiocres ne laissent pas de briller.

(LITTRE)

Pr. fr. — Au royaume des aveugles les borgnes sont rois.

Un borgne est roy au royaume des aveugles.

(Le père jean-marie. Le divertissement des sages. 1665)

Cité par forir. Dict.

jean-pierre

Po v’s-èl dîre, dji freû come lu èt dji m’ dîreû qui d’vins l’ rwèyaume dès-aveûles, lès bwègnes sont rwès.

(MONOYER. Li k’fèssion d’ on borguimaiîsse. Dialogue. 1888)

charleroi    

D’ sé qu’ c’ è-st-in malin sot, v’là s’morâle in deûs mots,

I vos mousse à tèrtous, clér èt nèt’ sins tchandèle,

Qu’ on n’ èst ni profète dins s’ payis

Qu’ dins l’ rwèyaume dès-aveûles, lès bwagnes sont rwès ossi.

(BERNUS. L’ sot qui vénd dè l’ sadjèsse. Fauve. 1873)

159

aveûle

Fé l’ bwègne èt l’ aveûle.

litt. Faire le borgne et l’aveugle.

Fermer les yeux ; ne voir que ce qu’ on veut voir : dissimuler.

…. Doctus spectare lacunar, Doctus et ad oalicem vigilant! stertere naso.

(JUVENAL. Sat. I, v. 56-57)

Cité par forir. Dict.

160 

avise

AVIS

Il a pus d’ avis’ qui d’ trau d’ cou.

litt. Il a plus d’avis que de trou de cul.

Se dit d’une personne qui blâme et conseille beaucoup. Analogie de forme avec : il a pus d’bêche qui d’cou.

Avise: Invention, idée, moyen subtil, procédé ingénieux.

(SIGART. Dict. du wallon de MONS 1842)

mons   Èç’-n-infant-là n’ a nié ‘ne bone avisse.

(leTellier. Arm. dé Mont. 1866)

161  

avis’

I nè l’ dit nin di s’ faîte avise.

litt. Il ne le dit pas dans ce sens pour blesser.

Il n’a pas mauvaise intention.

basse-allemagnE  Das war nicht böse gemeint.

162 

avône

AVOINE

Il a l’ avône âs pîds.

litt. Il a l’avoine aux pieds.

Il est fort, parce qu’il est bien nourri.

163  

avône

Èlle a d’ l’ avin.ne à r’vinde. (jodoigne)

litt. Elle a de l’avoine à revendre.

Se dit d’une femme qui a des charmes plantureux.

164 

avône

So l’ timp qu’ l’ avône crèhe, li tch’vâ moûrt.

LITT. Sur le temps que l’avoine croît, le cheval meurt. L’attente est souvent fatale ; on ne doit pas remettre un service à rendre, un plaisir à procurer.

variante  Dismitant qu’ l’ avône crèhe, li tch’vâ crîve.

Il y a péril en la demeure.

Cité par forir. Dict.

Maîs l’ pauvre ome, qui l’ mâle tchance a mètou d’vins lès fîves,

So l’ timps qu’ l’ avône crèhe, ni sondje nin qu’ li tch’vâ crîve.

(delarge. Li tindeû. 1863)

SÈRVÂS  Vosse dièrin mot; maîs so l’ timps qu’ l’ avône crèhe, li tch’vâ crîve, n’ èst-st-i nin vraîy ?

(bauwens. Lès toûrsiveûs. Sc. l^re. 1882)

VERVIERS

So l’ timps qu’ l’ avône crèhe, lu tch’vau crîve.

Di tos lès grands djausûs disfiyîz-ve

Èt d’ çou qu’ is d’hèt po v’s-èbaudi.

(poulet.  Li pinsonî. Poème. 1860)

JALHAY  LI MARTCHANDE

Awè, maîs dè timps qu’ l’ avône crèhe, li tch’vâ moûrt.

(xhoffer. Lès deûs sorodjes. IL, sc. 8. 1862)

namur  Su l’ timps qu’ l’ awin.ne crét, li tch’vau va moru.

var. namuR  Li tch’vau moûrt di fwin en ratindant qui l’ foûr crèche.

165  

avône

I n’ fât nin lèyî l’ avône è batch.

litt. Il ne faut pas laisser l’avoine dans le bac.

Cette phrase est employée par un amphytrion qui engage ses convives à ne rien laisser dans les bouteilles ou sur les assiettes.

stavelot  On n’ deût nin lèyî l’ avône o batch.

jodoigne  Alez lèyi l’ avin.ne ! l’ crèpe.

mons  I n’ faut gnié lèyer d’ avin.ne au bak.

166 

avône

Ç’ n’ èst nin todi li ttch’vâ qui wâgne l’ avône què l’ magne.

litt. Ce n’est pas toujours le cheval qui gagne l’avoine qui la mange.

Ce n’est pas celui qui a le plus de peine qui est le mieux traité. (littré.) — Celui qui sème n’est pas toujours celui qui récolte. (ACAD.)

Pr. fr.  Cheval faisant la peine / Ne mange pas l’aveine.

Ce n’est pas celui à qui la terre appartient qui en mange les chapons.

Pr. anglais. — Les fous bâtissent pour les sages.

Sic vos non vobis. (virgile.)

Dj’ a trop târdé dè vèy qui dj’ èsteû so ‘ne mâle cohe.

Dji m’ a todi fiyî qu’ i vaîrît à rik’nohe

Qu’ i fâreût d’ner l’ avône âs cis qui l’ ont wâgnî.

(thiry. Ine cope di grandiveûs. 1859)

On n’ dîrè nin çou qu’ on-a dit d’ cint-z-ôtes

Qu’ on done l’ avône â tch’và qui nè l’ gâgne nin.

(delarge. Hommage à Grandjean. 1875)

stavelot  C’ èst lu g’vau qui gâgne l’ avône qui gn-a nin.

namur  Ç’ n’ èst nin todi l’ ci qui gangne l’ awin.ne què l’ mougne.

jodoigne  C’ èst ni todë l’ baudèt qui gangne l’ avène què l’  mougne.

var. MONS  L’ceû qui caufe èl foûr n’ èst gné toudi l’ ceû qui ranguène (enfourne).

167

avône

Magnî l’ avône divins ‘ne botèye.

litt. Manger l’avoine dans une bouteille.

S’applique à ceux qui n’ont pas la nourriture nécessaire à leur entretien. — Être à la portion congrue.

Èt come vos l’ alez vèy,

Po-z-acrèhe si Sint Crèspin

Fez l’ min.me afaîre qui li tch’vâ da Kèkèye,

Qui magnîve, nos di-st-on, si-avône divins ‘ne botèye.

(Nic. defrecheux. Matî l’ avâre. 1864)

jodoigne   I l’s-îdone l’ avène dins one botèye.

168                      

avône

Pus d’ pône

Qui d’ avône.

litt.  Plus de peine / Que d’avoine.

Plus de peine que de profit.

variante  Sins pône / Ni vint avône.

variante  Après l’pône / Vint l’avône.

variante  Pus d’pône / Pus d’avône.

169

avône

L’ mèyeû dès corîhes po fé sètchî li ttch’vâ, c’ èst l’ avône.

litt. Le meilleur fouet pour faire tirer le cheval, c’est l’avoine. Il faut que le cheval soit bien nourri, si l’on veut qu’il four­nisse un grand travail ; ce n’est pas le fouet qui le fortifie.

jodoigne Cë quë faît l’ bon tch’vau, c’ èst l’ avin.ne.

170  

avône

Ricôper lès avônes.

litt. Recouper les avoines.

Supplanter quelqu’un. — Entrer en concurrence, en rivalité avec quelqu’un. (littré.)

Aller sur les marches d’autruy.

(OUDIN. Curiositez françaises. 1640)

CRÈSPIN

Hé là, ni pinsans nin v’ni r’côper mès-avônes

Ca dji v’ prévin, Hinri, qui çoula m’ freût dè 1′ pône.

(remoUchamps. Li savetî. I, sc. 5. 1858)      

guillaume  Insi, vos-âriz sogne d’ aler so lès-avônes d’  in-ôte.

(SALME. Maîsse Piêre. I, sc. 5. 1879)

jodoigne   On lî a r’côpé l’ avin.ne dëzos l’ pîd.

var. tournai  Aler sur lès brisés d’ quék’in.

171  

avône

Trop d’ avône èt trop pau d’ corîhe.

litt. Trop d’avoine et trop peu de fouet.

Se dit d’une personne corpulente qui se nourrit trop bien et ne se donne pas assez d’exercice.

172 

avène

Ascouter lès-avènes lèver. (MONS)

litt. Écouter sourdre les avoines.

« Écouter pour en faire profit ; avoir l’ouïe assez délicate pour « entendre les moindres bruits (comme celui que pourrait « faire l’avoine en germant).

« Vîr lès-avènes lèver (voir sourdre les avoines), signifie

tout autre chose ; c’est attendre les événements. »

(SIGART. Dict. du wallon de Mons. 1870)

Pr. fr. — Escouter les aveines lever.

(genin. Récréations. T. IL.)

NAMUR  I faut tot dîre èt choûter l’ awin.ne crèche.

mons  Au ranguenâje d” èl porte, chacun s’ abache tout d’ swite su s’ pilpite èt atind lès-avènes lèver.                                              (descamps. Èl pètotier. 1887)

TOURNAI  Acouter lès-avènes lèver.

nivelles 

Bêrt, li, astout au local qui ratindout lès-avènes lèver.

(HARGOT. In pidjonisse dins s’ guèrnî, in djoû d’ concoûr. ARM. de L’Aclot. 1890)

173

aveûr

AVOIR

C’ èst da vosse èt da Pènéye, èt qwand Pènéye sèrè mwèrt, c’ sèrè da vosse tot seû.

litt. C’est à vous et à Penée, et quand Penée sera mort, ce sera à vous seul.

Vos prétentions, vos réclamations ne sont pas sérieuses.

DJÈRA

Èst-ce mi qu’ a dit çoula ?

Dji v’s-a dit çou qu’ èst vraîy,

Qui vos hantîz m’ crapaude… da meune… èt da Pènéye.

(REMOUCHAMPS. Lès-amoûrs da Djèra. II, sc. 15. 1878)

DJÎLE  Dji n’ a nin grand tchwès, maîs tos lès meûbes qui sont cial, c’ èst da meune.

dadite  Èt da Pènéye.

(BARON. Li taperèsse di cwârdjeûs. Sc. 9. 1882)

174 

avu

Pus’ a-t-on, pus’ vout-on avu.

litt. Plus a-t on, plus veut-on avoir.

La soif de l’or est insatiable.

Bin sovint on ôt dîre :

Si dj’ èstahe ritche, si dj’ avahe di l’ ârdjint,

Dj’ achetreû ci, dji freû ça èt dj’ m’ arindjereû d’ manîre :

À passer ‘ne vèye sins chagrin.

Èt pus pauve èst l’ ome

Qui djâse insi,

Pus flâwe èst l’ some

Qu’ ont l’ ôt si sohaîtî.

Si çou qu’ dji di èst vraîy, c’ è-st-ine proûve

Qui pus a-t-on, pus vôreût-on avu.

(Nic. dEfRecheux. Li ritchèsse. 1857)

175 

avu

Qwand gn-a pus, gn-a co.

litt. Quand il n’y en a plus, il y en a encore.

Se dit des choses qu’ on peut toujours se procurer, de ce qui est offert en abondance, à discrétion.

Asteûre on pau, prindez pacyince, rawâde

Ine gote, qwand i gn-a pus, gn-a co !

(THIRY. Li r’toûr à Lîdje. 1888)

NAMUR   Quand i gn-a pus, i gn-a co.

JODOIGNE A l’ satchot Marîye Bèrloke, quand n-a pës, n-a co.

MONS  Bo, wiche ! Il a pou cware què ç’ dinrée d’ bêtîses-là, c’ èst come èl café d’ Palwète : quand i n’ d-a pus, i d-a co.

(LETELLIER. Ârmonak dé Mont. 1861)

176 

avu

On n’ a mây qui çou qu’ on deût avu.

litt. On n’a jamais que ce qu’ on doit avoir.

On ajoute à Montegnée : c est s’crit so l’cou d’on chin.

marche   galopin

Qwand on s’ è d’nè bravemint do l’pône

On creût do l’ saveûr,

On-z-èst bièsse à mougnè d’ l’ avône

On n’ a jamaîs qui çu qu’ on deût aveûr.

(alexandre. Li pèchon d’ avri. III, sc. 10. 1858)

177 

aveûr

N’ aveûr ni crâs ni maîgue.

litt. N’avoir ni gras ni maigre.

Être indécis, indifférent entre deux partis. (littré)

Loc. fam. N’être ni chaud ni froid.

macasse  DDji n’a ni crâs ni maigue là d’vins.

(DEMOULIN. On pèhon d’ avrt. Sc. 13. 1862)

178

avwar

Quand vos l’ ârez, vos l’ hotcherez. (MONS)

litt. Quand vous l’aurez, vous l’ébranlerez.

Vous ne l’aurez pas.

Même signification comme refus.

MONS Quand vos l’ sarez, vos vèrez kier à no n’uch.

litt. Quand vous le saurez, vous viendrez chier à notre « porte.

« Je vous défie de le savoir. »

(SIGART. Dict. du wallon de Mons. 1870)

jodoigne Quand il ârè, èle osserè.

nivelles  DJAN  È bi, vos n’ ârez ni vos wit’ francs.

MÂRDJÔSEUF  Hasârd què non ! Quand vos l’s-ârez, vos

l’s-osserez, éyèt s’ i n’ tènout qu’ à mi, vos n’ ârîz ni co in djigot d’ èscayes.

(Emm. despret. In din.ner à l’ èspôsicion. Sc. 6. 1889)

179 

avu

Ènn’ avu ottant qu’ cint tchèrêyes.

litt. En avoir autant que cent charretées.

Être très fatigué, soit d’un mets, soit d’une chose trop sou­vent répétée.

Cité par forir. Dict.

Dji n’ a nin fin, di-st-i, po l’ vraîy;

C’ èst po v’ complaîre si dj’ prind ‘ne saqwè.

Dj’ ènn’ ârè ottant qu’ cint tchèrôyes

Avou ‘ne tâte èt deûs oûs molèts.

(bailleux. Monsieû Sansowe. Chanson. 1843)

jalhay  BIÈTEMÉ

Maîs i n’ fât pus qu’ vos bovohe, sav’, vos ‘nn’ avoz ottant qu’ cint tchèrêyes, fioz l’ èkwance d’ èsse malâde.

(XHOFFER. Lès deûs sorodjes. I, sc. 4. 1861)

180 

aveûr

I n-a nin po tos. (stavelot)

litt. Il n’y en a pas pour tous.

Exprime les regrets qu’ on éprouve de ne pouvoir faire participer à une chose, à une largesse. — Consolation adressée à quelqu’un qui est déchu de ses espérances.

181 

avri

AVRIL

È meûs d’ avri, on s’ deût vèy di ddjoû r’covri.

litt. Au mois d’ avri, on doit se voir couvert le jour.

Il faut aller se coucher avant la nuit.

182 

avri

Èn-avri, li côp d’ tonîre

Li laboureû faît rîre.

litt. En avril le coup de tonnerre fait rire le laboureur.

183       

avri

Qwand i tone è meûs d’ avri,

Li laboureû s’ deût rédjouwi.

En Ardenne, on ajoute :

Maîs 1′ mÔe èt l’ bèrbis

Ont co longtimps à soufri.

litt.   Quand il tonne au mois d’ avri

Le laboureur doit se réjouir,

Mais la mouche et la brebis

Ont encore longtemps à souffrir.

(Mathieu Laensberg, 1833)

Cité par forir. Dict.

184               

avri

Ci n’ èst mây avri

Si 1′ coucou n’ l’ a dit.

litt.   Ce n’est jamais avril

Si le coucou ne l’a dit. Le chant du coucou annonce le retour du bon temps.

fRameries   On n’ èst jamaîs au mwas d’avri

Tant què 1′ coucou nè ll’a nî dit.

(Armonak borin. 1890)

185  

avri

Ci n’ èst jamây avri

S’ i n’ a nîvé plin on corti.

litt.   Ce n’est jamais avril / S’il n’a neigé plein un jardin.

(Mathieu Laensberg. 1851)

186            

avri

Avri n’ èst mây si djoli

S’ i n’ a nîvé plin on corti.

litt.   Avril n’est jamais si beau / S’il n’a neigé plein un jardin.

Avril n’est jamais si beau que quand les prairies ont été couvertes parles fleurs qui tombent en neige des arbres à fruits.

187        

avri

Avri n’ va mây jusqu’à l’ fin

Sins vèyî dès pautes di gain.

litt.  Avril n’arrive jamais jusqu’à la fin

Sans voir des épis de grain.

MONS   Il y a un vieux proverbe qui dit :

Qu’ avri n’ sôrt nié sans-épis.

(letELLIER. Arm. dé Mont. 1846)

mons Si l’ iviér èst co aussi rude qu’ on crwat, i pourwat co bé qu’ avri sortirwat sans-épis.

(letellier. Arm. dé Mont. 1847)

Prov. Nord de la France :

Nul avri sans-épis.

188 

avri

Avri ploût po lès djins, mây po lès bièsses.

litt. Avril pleut pour les gens, mai pour les bêtes.

Les pluies d’ avri procurent des grains, celles de mai des fourrages.

(forir. Dictionnaire.)

Avril pleut aux hommes, mai pleut aux bestes.

(GÉNIN. Récréations. T. IL)

189

avri

Aler qwèri l’ prumî ddjoû d’ avri.

litt. Aller chercher le premier jour d’ avri.

Faire  tomber   quelqu’un   dans   quelque   piège   ridicule.

(LITTRÉ)

S’exposer à la risée, comme ceux qui gobent un poisson d’ avri.

Sur le poisson d’ avri, V. quitard. Dict., p. 90 et suiv.

jodoigne  Aler qwére dè 1′ sèmince d’ avrë.

190

båye

BAILLEMENT

I gn-a rin d’ pus djalos qu’ ine båye.

litt.  Il n’y a rien de plus jaloux qu’un bâillement.

Nous bâillons en voyant bâiller les autres. (littré)

Effet  de la contagion. Ne commencez pas, tout le monde le fera.

Cité par forir. Dict.

Pr. fr. — Un bon bâilleur en fait bâiller deux.

Un homme qui bauille, fait baîller un autre.

(Le père jean-marie. Divertissement des sages. 1645)

191 

båhèdje

BAISER

On bâhèdje è-st-on r’horbèdje.

litt. Embrasser, c’est essuyer.

Il ne reste rien d’un baiser quand on s’est essuyé le visage. — Un baiser n’est rien quand le cœur est muet — Cette espèce de dicton se dit par une Illle à celui dont elle repousse ou méprise le baiser.

(remacle. Dict.)

VARIANTE   DJÔDJÈt

… Dj’ creû bin

Bâhèdje è-st-on lètchèdje, ci n’ èst qui 1′ gos’ d’ on tchin.

(A. peclers. Li consèy dè l’ matante. Sc. 9. 1877)

192

båhî

Dji lî a faît bâhî brisète.

litt. Je lui ai fait baiser brizette.

Je me suis moqué de ses avis, de ses réprimandes, de ses conseils. — Je l’ai envoyé faire lanlaire. — Aux personnes qui demandent qu’est-ce que brizette? On répond: c’est l’cou d’ine gatte.

Alez, va, lwègne ! fez l’s-î bâhî brisète èt v’nez près d’ mi.

(DEHIN. Li charlatan d’ so l’ fôre. 1850)

variante  Fé bâhî l’ oûhaî dè prince.

Cité par forir. Dict.

TCHANTCHÈT  Si dj’ aveû dès tèmons !

nanÈsse  Fez lî bâhî brésète

Èle ni vât nin lès pônes.

(G. delarge. Scène populaire, 1874)

I faît bâhî brisète à sès mâlès k’nÔances.

(M. THIRY. On voyèdje à conte-coûr)

variante   maton.

Si dj’ so sièrvante hoûy, i n’ fât nin avu dès-aîrs avou mi, ca dji v’ freû bâhî hasète.

(J. demoulin.  Dji vou, dji n’ pou. IL, sc. 2. 1888)

Maîs 1′ houlote fa bàhî brèsète â mèssèdjî.

(G. magnée. Li houlote. 1871)

var. jalhay    Li marTchand

Si dj’ aveû-st-on s’faît, dji lî freû bâhî l’ oûhaî dè prince.

(J.-F. xhoFfer. Lès deûs sorodjes. IL, sc. 5. 1862)

193 

båhî

Båhî 1′ cou de l’ vèye feume.

litt. Baiser le cul de la vieille femme.

A certains jeux, perdre sans prendre un point, sans gagner un jeu. (àcad.)

Pr. fr. — Baiser le cul de la vieille. Chevaucher la vieille.

(OUDIN. Curiositez françaises. 1640)

194 

bahî

BAISSER.

I s’ fât bin bahî wice qu’ on n’ si pout drèssî.

litt. Il faut bien se baisser où l’on ne peut se tenir debout.

Il faut subir les conséquences de sa position ; s’humilier,

quand on ne peut faire autrement. (ACAD.)

Pr. fr. — IL faut prendre le temps comme il vient.

Cité par forir. Dict.

Wice qu’ on n’ si pout drèssî,

I s’ fât bin bahî.

(A. hock. La famille Mathot. 1866)

LOUWÎSE.

Crèyez-me, i fât bin qu’ on s’ abahe, wice qu’ on n’ si pout drèssî. Lès maîsses sont lès maîsses.

(DD. salMe. Maîsse Piêre. IL, sc. 3. 1879)

jalhay   garite

Oy, oy, èssioz-ve, taîhîz-ve, maméye.

Qu’ fât-i fé, don ? I s’ fât bin abahî là qu’ on n’ su pout drèssî.

(J.-F. xhoffer. Lès deûs sorodjes. I, sc. 12. 1861)

marche

I s’ faut bachè, qwand on n’ pout nin

Avou l’ tièsse dreûte, moussè d’vins.

(A.-J. alexandre. Pitit corti. 1860)

195

ramon

BALAI.

Lès novês ramons hovèt voltî.

litt. Les nouveaux balais balayent volontiers.

Se dit des domestiques qui servent bien dans les premiers jours de leur entrée en maison. (ACAD.)

Pr. fr. — Faire balai neuf.  – Il n’est rien tel que balai neuf — Il n’est telle dévotion que de jeunes prêtres. Au nouveau tout est beau.

Cité par forir  Dict.

vervieRs  

On vî spoûleû qui n’ féve nole djèsse,

Vèyant su d’hanchî l’ assoti

D’héve à s’ plankèt tot hossant l’ tièsse:

Lès noûs ramon hovèt voltî.

(N. poulet. On feû d’ mÔe à deûs cous. 1861)

marche   

Novaîs ramons chovèt voltî,

Is n’ chovèt nin treûs côps l’ cûhène

Qui n’ vaudrèt li pleû qu’ on l’s-î dène.

(alexandre. Li p’tit corti. 1860)

jodoigne   Novia ramon chove voltî.

mons    In neu balè balèye volontiè.

mons     In neu ramon ramoune voltié.

todhnai  Innouvieau rarmlon, yraméone toudi bin.

lille    Nouviau ramon ramone bien.

si-quentin   In ramon nu, cha ramone mieu qu’ in viu.

basse-allemagne Neue Besen kehren gut.

196 

ramon

Sins bonès rin.nes, on n’ sâreût fé dès bons raMONS

litt.  Sans bonnes ramilles, on ne saurait faire de bons balais. Ne lésinez pas sur la matière première quand vous voulez faire un bon ouvrage.

Cf. On ne saurait faire du bon avec du mauvais.

rIN.NE:  ramilles dont on fait les balais.

197 

hover

BALAYER

Quu chacun hoûve duvant s’ pavé. (malmedy.)

litt. Que chacun balaie devant son pavé (sa porte).

Mêlez-vous de vos affaires.

198

bale

BALLE.

Haper 1′ bale â bond.

litt. Prendre la balle au bond.

Faire une chose au moment opportun; profiter  d’une occasion favorable. (littré)

Pr. fr. — Prendre la balle au bond.

Camèrâde, hapez 1′ bale â bond,

Èt djouwez dè coûtai tot d’ bon.

(HANSON. Li Hinriâde travèstéye. Ch. 8. 1780)

namur  Il aveût rèyussi èt, saîisichant l’ bale au bond, i pwate one wadjûre à s’ camarâde.                                                                      (Marmite. 1889)

mons  Rascoyez l’ bale au bon blond. (Terme du jeu de balle, au premier bond)

199  

batème

BAPTÊME

Disfoncer l’ batème d’ ine saquî.

litt.  Enfoncer le baptême de quelqu’un.

Enfoncer le crâne, casser la tête.

Ca on ddjoû ‘ne pîre à bate toumerè so vosse cèrvaî,

Dji v’ disfoncerè l’ batème, vos v’s-î polez atinde.

(remouchamps. Li savetî. Act. 2, sc. 3. 1888)

variante  Il a l’ plantchî d’foncé.

200  

batème

Rèspèctant l’ batème.

litt.  Respectant le baptême.

Sauf votre respect. — Se dit aussi  lorsque, par manière d’injure, on compare quelqu’un à une bête.

Rèspèctant l’ batème, vos n’ èstez qu’ on pourcê.

201

batijî

BAPTISER

Il a sti batijî avou d’ l’ aîwe dè floyé. (JODOIGNE)

litt.  Il a été baptisé avec l’eau de la mare.

C’est un mauvais chrétien. On ne peut baptiser qu’avec de l’eau naturelle.

202

tène

BAQUET

I bowe à totes lès tènes.

litt.  Il fait la lessive à tous les baquets.

Il est de tous les partis, comme Sosie, ami de tout le monde.

I bowe à deûs tènes. — Il caresse les deux partis.

(FORIR. Dict..)

VAR. malmedy   I tèhe à tos lès stâs (métiers).

203

Barabas’

BARABBAS

Èsse kinÔou come Barabas’ à l’ passion.

litt. Être connu comme Barabbas à la passion.

Être connu comme un pas grand’chose. — Avoir une mauvaise réputation.

Pr. fr. — Décrié comme fausse monnaie. Cité par forir. Dict.

Il è-st-ossi k’nÔou qu’ Barabas’ à 1′ passion,

I gn-a nouk qui n’ kinÔe totes sès bèlès acsions.

(delchef. Lès deûs nèveûs. ILI, se. S. 1859)

jalhay    garite

Tèhoz-ve binamé ome ! On sèreût k’pwèrté tot-avâ l’ viyèdje, come Barabas’ à l’ passion.

(xhoffer. Lès deûs sorodjes.  IL, sc. 14. 1882)

var. NAMUR    Èsse conu come on mwaîs patârd.

 litt. Être connu comme un mauvais sou.

var. marche    

Come mès vêrs qui v’nèt dji n’ sé d’où,

Èt qu’ on r’coneut come on mwaîs sou.

(alexandre. Li p’tit corti. 1860)

var. JODOIGNE On l’ conèt come on sou d’ Lîdje.

204

bâbe

BARBE

Trover bâbe di bwès, di foûr.

litt. Trouver bartbe de bois, de foin.

Se dit lorsque, venant chez quelqu’un, on y trouve la porte fermée ; ou, par extension, pour exprimer qu’ on ne trouve personne, quoique la porte ne soit pas fermée. (ACAD.)

Pr. fr. Trouver visage de bois.

Cité par forir. Dict.

On dit aussi : Trover l’ ouh di bwès.

Di Lîdje, lès pwètes sèrêyes

Ni laîront nole intrêye,

Qui tot payant 1′ witchèt ;

Pwîs à dîh eûres sonantes

Li gâre très vidDjilante

Vis frè vèy bâbe di bwès.

(SlMONON. Li côparèye. 1822)

Li cabri d’mèfiant louke â d’foû po 1′ crèveûre ;

« Mostrez-me blanc pîd, dit-st-i, ou v’s-âroz bâbe di bwès.»

(BAILLEUX. Li leûp, li gade èt l’ cabri. Fâve. 1851)

GODINAS’

N’ direût-on nin on djeû ?

Pa, chake fèye qui dj’ vin,

Dji n’ troûve qui bâbe di foûr…

(remouchamps. Li savetî. Sc. 9. 1888)

BADINÈ

Po l’ trover, v’ n’ avez nin mèsâhe d’ aler si lon,

V’s-èstez sûre è s’ mÔone di trover bâbe di foûr.

(delchef. Li galant dè l’ sièrvante. IL, sc. 4. 1857.)

Si ‘ne saquî voléve vini, èle divéve lî braîre, tôt lî mostrant bâbe di foûr, qu’ i gn-aveût noulu è l’ mÔone.

(G. magnée. Baîtri. 1865)

var. namur    Dj’ a compté lès claus d’ l’ uch.

namur    Trover visèdje di bwès.

MONS Alons, assis-té, si ç’ madame-là arive, swat què ç’ veut, èle nè trouvera nié l’ uche dè bos, n’ é pas ?

(letellier. Armonake dé Mont. 1853)  (…)

205

bâbe

Fé l’ bâbe sins savonète.

litt. Faire la barbe sans savon.

Déjouer les projets de quelqu’un.

Expr. pop. Faire fumer quelqu’un sans cigare.

Cité par forir. Dict.

Mais par bonheur li coq qu’esteut Div’nou ‘ne gotte pus adrette Lî d’ha qu’ lî freut 1′ bâbe sins rèseû, Sins aiwe, ni savonnette.

(F. bailleux. Les frawe d’ on cwèrbâ. Fâve. 1843.)

DJÈRA

…  Âreû-dje mây adviné

Qu’ ine fèye lès rins toûrnés, cisse canaye di Babète

Mi fève, avou in-ôute, li bâbe sins savonète.

(E. remouchamps. Lès-amoûrs da Djèra. I, sc. 4.1875)

Prov. all. — Einen barbieren.

206 

bâbe

Avu l’ bâbe broûlêye.

litt. Avoir la barbe brûlée.

La fête est passée. — On est au lendemain de la fête.

N. B. Les fêtes de paroisse, à Liège, commencent le dimanche matin, par la procession, pour finir le jeudi soir. Le dernier moment venu, on entend les crâmignons (farandoles, danses rondes) répéter en chœur :

Nos n’ magnerans pus dè floyon,

Nos-avans 1′ bâbe broûlêye.

floyon, flan, tarte à la crème, que les marchandes de beurre des environs de Liège ont coutume d’offrir à leurs clients de la ville, la veille des fêtes paroissiales.

L’ anoyeû ddjoûwe po lès sôlêyes

Qui l’ mardi crâs à l’ bâbe broûlêye

Li ddjoû qui nâhèye dè potchî,

Lès djônès fèyes ont mâ leû pîd.

(dumont. Matî l’ Ôaî. Cantate.)

207  

bârbî

BARBIER

On bàrbî rase l’ ôte.

litt. Un barbier rase l’autre.

Les gens de même état se rendent de mutuels services.

(LlTTRÉ )

Les gens qui ont un intérêt commun se soutiennent, s’entraident, se louent réciproquement.

(forir. dict.)

On doit se rendre des services réciproques; et, dans un sens particulier, en parlant de deux compères également suspects qui se blanchissent l’un l’autre des torts qu’ on peut leur imputer, ou qui cherchent à faire ressortir les qualités l’un de l’autre.

Prov. fr. — Un barbier rase l’autre. — Une main lave l’autre.

(QUITARD. Dict. des prov. 1842.)

208 

bârke

BARQUE

Li  ci qui n’ sét miner s’ barque ni sâreut miner l’ cisse d’ ine aute.

litt. Celui qui ne sait conduire sa barque ne saurait con­duire celle d’un autre.

Qui ne sait diriger ses affaires, ne dirigera pas mieux celles d’autrui.

Fiyîz-ve à lu,  c’è-st-on pâlot

‘L a miné s’barque comme on vl sot.

I n’comprind nin m’systême.

(alcide PRYOR On dragon qui fait des madame. 1867)

variante                            baiwir (cocher).

A l’ coûse, gâre sès-Ôaîs ! Avou m’ corîhe, djè l’ make,

Djè l’ traîtee come on toûrnaî :

On sét miner s’ bataî.

(ALCIDE PRYOR. Çou qu’ è-st-è fond dè pot. 1864)

MARCHE     dascole

Mi, dji n’ sipaugnerè rin po vosse prôpe intèrèt

Maîs minez bin vosse barke èt n’ pièrdez nin corèdje.

(alexandre. Li pèchon d’ avri . IL, sc. l^re. 1858)

209

håhe

BARRIÈRE

C’ èst lès vèyès håhes qui crînèt l’ pus longtimps.

litt. Ce sont les vieilles barrières (portes) qui grincent le plus longtemps.

Ce sont les vieilles femmes qu’il est le plus difficile de réduire au silence.

210 

tchâsse

BAS

Prinde sès tchâsses po sès solés.

litt. Prendre ses bas pour ses souliers.

Se tromper dans ce qu’ on fait dans ce qu’ on dit; être induit en erreur.

Pr. fr. — Prendre son cul pour ses chausses.

Kimint, c’ èst m’ mèyeû camarâde,

Dit l’ ôte, qui tot volant brader,

Prinda sès tchâsses po sès solés ;

Ou bin qui prinda, po mî dîre,

Po l’ no d’ in-ome li no d’ ine pîre.

(bailleux. Li mârticot èt l’ tchin, 1852 )

HINRI

Èt c’ èst d’ cisse ddjon.ne fèye-là qui vos m’ vinez parler ?

Vos-avez co ‘ne fèye pris vos tchâsses po vos solés.

(delchef. Lès deûs nèveûs. ILI, sc. 8, 1859)

var. MONS Pou li faîre vîr qu’ il avwati pris sès cauches po sès marones, èl gouver­neûr èl renvouyèt à l’ artike 1101 du côde civil.

(LETELLIER. Armonak dé Mont 1850)

TOURNAI    Prinde sès bas pou sès quéauches.

st-hubert   I n’ faut nin prinde si cou po sès tchausses.

ROUCHI  I prend sès bas pou sès chauches.

(HÉCART. Dict.)

st-quentin  Vous prindriez byintôt, asseûré, vo casake (ou vos queuches) pour vo marones.                                                       (GOSSEU. Lettres picardes. 1840)

picardie     Prendre sès bos pour sès keuhes.

(COURBET. Glossaire. 1851)

211 

tchâsse

Dji lî a r’faît sès tchâsses â talon.

litt.  Je lui ai refait ses bas au talon.

Je lui ai dit son compte

212

tchâsse

Il ârè po r’fé sès tchâsses â talon. (mai.medy)

litt. Il aura pour raccommoder ses bas au talon.

Il pourra payer ses dettes avec son héritage.

213

bâti

BATIR

Po bâti, fât avu deûs boûsses.  (stavelot)

litt.  Pour bâtir il faut, avoir deux bourses.

Quand on bâtit, on se laisse souvent entraîner à plus de dépenses qu’ on ne l’avait calculé, et les imprévus peuvent être très coûteux.

214 

baston

BATON

Il èst come lès bastons d’hités, on n’ sét po wice li prinde.

litt. Il est comme les bâtons breneux, on ne sait par où le prendre.

Se dit d’un homme revêche et fâcheux. (ACAD.) — D’un homme d’un caractère difficile, avec lequel les relations sont désagréables ; dont on ne peut rien obtenir.

Pr. fr. — C’est un fagot d’épines, on ne sait par où le prendre. — C’est un bâton merdeux, on ne sait par quel bout le prendre.

VARIANTE Il èst come on fa di spènes.                                 (FORIR. Dict.)

JODOIGNE

On vraî baston d’ bèrnatî,

On n’ sét d’ qué costé l’ apougnî.

215 

baston

C’ èst l’ baston quë fait  choûter  lès tchîns.  (JODOIGNE)

litt. C’est le bâton qui fait écouter les chiens.

Une punition corporelle est quelquefois nécessaire pour dompter certains caractères.

216  

baston

Mète dès bastons d’vins lès rowes.

litt.  Mettre des bâtons dans les roues.

Susciter un obstacle, entraver, retarder une affaire. (âcad.)

Pr. fr. — Mettre bâtons en roue.

DUJARDIN

Dji n’a qu’ ine saqwè à v’ dîre, c’ èst qu’ vos n’avez sèpou fé tote vosse vèye qui d’ fôrer dès bastons d’vins lès rowes, qwand c’ è-st-in-ôte qui k’dût l’ atèlêye.

(SALME. Li djèrmale. Sc. 15. 1883)

MONS  L’vieû losse dé Guiyaume a bé invinté dès truks pou mète dés bâtons dins l’ reû.

(LETELLIER. Armonaket dé Mont. 1858)

ST-QUENTIN    Bouter dès bâtons dins chès reûes.

217

bordon

Toûrner à bordon d’ Canada.

litt. Tourner à bâton de peuplier (du Canada).

Devenir vieille fille. — Se dessécher.

Les Anglais disent : To carry a weeping willow branch (porter la branche du saule pleureur), « soit par allusion à la romance du saule, où gémit une amante délaissée, soit parce que cet arbre, étant l’emblème de la mélancolie, peut très bien servir d’attribut à ce caractère malheureux que M. de Balzac appelle la nature élégiaque et désolée de la vieille fille. »

(QUITARD. Dict. p. 194.)

variante       FRANÇWÈS

Vos d’meûrrez djon.ne fèye, vos cwèfrez sinte Caterène.

mayon  Ç ‘n’ èst nin çoula qui m’ èspêtche dè dwèrmi.

(DEMOULIN. Dji vou, dji n’ pou. I, sc. 8. 1838.)

VARIANTE    TCHANTCHÈS …. Èt hanterans-ne ine miète ?

TATÈNE  Dj’ èspère qu’ è Paradis, dji n’ mon.nerè nin l’ berwète.

(A. peclers. L’ ovrèdje da Tchantchès. Sc. 5. 1872.)

VARIANTE    Fât-i qu’ è Paradis, dji vâye miner l’ berwète?

Binamêye sinte Caterène, qu’ èst-ce qui dji v’s-a don faît ?

(A. peclers. On galant, s’ i v’ plaît. Chansonnette. 1877)

Èt qui, si ç’ n’ èsteût nin po diveni ine dame à façon, èlle aveût co p’chî toûrné à bordon d’ Canada.

(magnée. Baîtri. 1868)

Li cope toûrna don à bordon d’ Canada.

(MAGNÉE. Li houlote. 1871)

VERVIERS  LÎNA

Bravô, c’ èst todi pés, avou ciste èsprit-là.

Daî, m’ sonle qu’ on sût lès vôyes dès bordons d’ Canada.

(renier. Li mÔone à deûs faces. Sc. 4. (873.)

VERVIERS   N’ alez nin d’mani, dj’ èspère

À bordon d’ Canada. Èst-ce qui vosse pére èt vosse mére Bèle, aveût ç’ dèfaut-là ?

(J. DERU.   Dji sin d’djà qui hôpêye. Caveau verv. 1883)

218  

bate

BATTRE

Èsse batë pa dès coutia d’ bwès.  (JODOIGNE)

litt. Être battu par des couteaux de bois.

Par des gens maladroits ; et, figurément, ne pas être réprimandé comme on devrait l’être.

219 

bê

BEAU

N’ èst nin baî ç’ qu’ èst baî; i n’ èst baî qu’ çou qu’ ahèye. (stavelot)

litt. N’est pas beau ce qui est beau ; il n’est beau que ce qui agrée (convient).

Une chose utile doit être préférée à une belle chose.

220

bê

Baî è l’ banse,

Laid à l’ danse.

litt. Beau dans le berceau, laid à la danse.

Il devient plus laid à mesure qu’il avance en âge.

Il n’a jamais eu que la beauté du diable.

221  

bèl

Tot çoula,  c’ èst bèl èt bon.

litt. Tout cela c’est bel et bon.

Se dit à une personne dont on ne goûte pas les propositions, les conseils. (ACAD.)

Pr. fr. – Tout cela est bel et bon, mais je n’en ferai rien.

bol and

Tot çoula c’ èst bèl èt bon, maîs i gn-a ‘ne saqwè qui vos roûvîz.

(SALME. Lès deûs bètchetâs. Sc. 27. 1879)

MARCHE   DJÂKE

Tot ça, c’èst bèl èt bon, maîs qwand dj’ pinse â fond d’ l’ âme Qu’ sins rin considère!, on nos d’chère, on nos blâme.

(alexandre. Li pèchon d’ avri. ILI, sc. l^re. 1858)

NAMUR    Tot ça èst bèl èt bon, dji n’ vos di nin l’ contraîre ; Mais faut mèseure à tot…

(demanet. Oppidum Atuaticorum. 1843)

NAMUR    Oyi, po ça, Dolfne, tot ça, c’ èst bèl èt bin, maîs i m’ chone qu’ on-ome va d’vant tot ça.

(Aurmonak dè l’ mârmite. 1887)

charleroi   

Ç’ n’ èst nén avè d’ l’ eûwe clére qu’ on-acrâche lès pourchast, Tout ça èst bon èt bia.

(bernus. Li r’naud èyèt lès dindons. Fauve. 1873)

222 

biau

Il  l’a biau comme in kié d’ madame. (MONS)

litt. Il l’a beau comme un chien de dame.

Il est bien soigné; il se donne du bon temps.  (Souvent ironique.)

var. nivelles   Qué f’seû d’ imbaras ! Vos direz in tchîn d’ monsieû.

223  

bèle

Pâr bèle ou bin pâr laîde.

litt. Par belle ou bien par laide.

De gré ou de force.

Portant dj’ vou co ‘nn aler, pâr laîde ou bin pâr bèle.

(remouchamps. Li savetî. Acte I, sc. 2.1888)

DJÔSÈF

Dji n’ sâreû qwèri pus longtimps, pâr bèle ou pâr laîde, i fât qu’ i m’ dèye li vraîye, come à k’fèsse.

(Willems et bauwens. Pètchi racheté. Sc. 13. 1882)

MONS   Pwisquè cès garneuments-là n’ veuyetét nié pliyer par biau, nos l’zès fèrons pliyer par laîd. In moment d’ pacyince !

(letellier. Ârmonak dé Mont. 1864)

FRAMERIES     anatole

Jamins, dju n’ meu taîraî ni par laîd ni par bia.

Tant qu’ vos n’ m’ arez ni dit : Natole, t’ ès l’ ome qui m’ bote.

(J. defrane. Pièrot vît co. Sc. 6. 1889)

224 

bê

Fâte di baî, on prind lès mons laîds.

litt. Faute de beau on prend les moins laids.

Il faut savoir se contenter de ce qu’ on peut obtenir.

Quand on ne peut avoir la première qualité, on prend ce qu’il y a de meilleur dans la seconde.

225  

bê

C’ èst baî, mais c’ èst trisse.

litt. C’est beau, mais c’est triste.

Se dit quand une pensée désagréable vient se mêler à une chose heureuse. — Souvent ironique.

MONS    On peut bé dîre come èl provèrpe : c’ èst biau, mais c’ èst trisse.

(LETELLIER. Ârmonak dé Mont. 1859)

226

biaté

Sovint, biaté èt folîye

Si tègnenut compagnîye. (namur)

litt. S ouvent beauté et folie Se tiennent compagnie.

Une jolie femme se croit tout permis, et sa légèreté peut l’entraîner à commettre une imprudence. — L’esprit n’est pas toujours uni à la beauté. Cfr. Riquet à la houppe.

227

bètch

BEC

Avu pus d’ bètch qui d’ cou.

litt. Avoir plus de bec que de cul.

Avoir plus de jactance que de capacité. — Être vantard, hâbleur, babillard, faire plus de bruit que de besogne. — Magna ne jactes, sed prœstes. (phèdre)

Cité par forir. Dict.

On dit souvent :

I ravise li coucou,

Il a pus d’ bètch qui d’ cou.

L’wèsène Nanon

Kihustinéve Simon ;

Simon ‘nn’ ala,

Nâhi dè vèy çoula ;

L’ wèsène Nanon

Cora après Simon ;

Si bin qui nosse cusène Djètrou

Âreût co bin pus d’ bètch qui d’ cou.

(DE vivario.  Li fièsse di Hoûte-s’i-ploût. IL, sc. 4. 1787)

VARIANTE    Li VWÈSÈNE

Li meune, vwèsène, èsteût trop fwèrt.

On vraîy tèrâ, tos nièrs di s’ cwèrps.

Dès-omes qui n’ avît nin corou,

Qu’ avît mons d’ bètch, baîcôp pus d’ cou.

(HOCK. Grand-mére à l’ vihène. 1861)

MARCHE   

On m’ comparèit bin au coucou

Qu’ è faît pus do bètch qui do cou.

(alexandre. P’tit corti. 1860)

var. JODOIGNE    Il a pës d’ gueûye quë d’ fwèce, quë d’ coradje

MONS  Il a toudi ieû à Mont ène masse dè blèfârds qui savetét tout faîre, et qu’ ont branint pus d’ bèk què d’ queûe, surtout quand is sont au cabarèt, et qu’ il ont deûs’, twas vêres dé biêre dins leû goyer.

(LETELLIER. Ârmonak dé Mont. 1850)

ROUCHI    I d-abat d’ bèles, mès ch’ èst d’ èl gueûle.

(HÉCART. Dict.)

228 

bèguène

BÉGUINE

Mète ine bèguène à 1′ mowe.

litt. Mettre une béguinette à la mue (à l’appeau).

Jeu de mots bèguène, religieuse. béguinette, petit oiseau.

Se dit des marchands qui, pour attirer la clientèle, ont soin de choisir de jolies demoiselles de comptoir. — Allusion aux oiseleurs.

229 

bièrdjî

BERGER

N’ èst nin bierdjî quî wâde sès moutons.  (STAVELOT)

litt. N’est pas berger celui qui garde, conserve ses moutons. Le berger doit, à un moment propice, vendre ses moutons.

230  

bièrdjî

C’ èst l’ dièrin bièrdjî qu’ ârèt totes lès holètes.

litt. C’est le dernier berger qui aura toutes les houlettes.

C’est le dernier qui ramasse tout ; c’est celui qui sort le

dernier d’un cale qui paie les consommations.

È ci timps-là, d’vins lès manèdjes, c’ èsteût l’ dièrin bièrdjî qui rascoyîve totes lès palètes; èt Baîtri s’ trova, à lèye seûle, héritîre.

(MAGNÉE. Baîtri. 1863)

231 

bèsace

BESACE

Il a comincé avou rén, èt il a one bèsace.  (JODOIGNE)

litt. Il a commencé avec rien et il a une besace.

Il n’a pas gagné grand’chose.

232  

bèrikes

BESICLE

Ci n’ èst nin dès bèrikes di vosse timps.

litt. Ce ne sont pas des besicles de votre temps.

Vous êtes trop jeune pour vous mêler de nos affaires; ce que nous disons n’est pas à votre portée.

I m’ sonle qui dj’ hantereû bin si dj’ aveû co ‘ne maîtrèsse.

TÈRÊSE

Quarante ans djus di t’ tièsse ;

Dès s’faîtès carèsses

Ni sont dès bèrikes di nosse timps.

(DUMONT. Ine pèrike è marièdje. Opéra. Sc. 5. 1800)

Vos djâsez come on hatcha, ci n’ èst nin dès bèrikes di vosse timps.

(REMACLE. Dict.)

DJÔSÈF

Ô! por mi, ci n’ èst nin dès bèrikes di m’ timps, dj’ a ‘ne saquî d’ mèyeû à l’ min.

(willem et bauwens. Pètchî racheté. Sc. 6. 1882)

233 

mèsâhe

BESOIN

On n’sét nin d’ quî on pout avu mèsâhe.

litt. On ne sait pas de qui on peut avoir besoin.

Il ne faut dédaigner personne.

On a souvent besoin d’un plus petit que soi.

(lafontaine. Fables)

anecdote populaire. — Une vieille femme récitait tous les jours son chapelet devant la statue de St-Michel (la tradition ne dit pas dans quelle église). Comme d’habitude, l’Archange était représenté terrassant le démon.

Sa prière finie, notre dévote, avant de s’éloigner, allumait au pied du groupe, deux cierges d’inégales grandeurs.

Son curé lui ayant demandé la raison de cette double offrande, la bonne vieille répondit très naturellement : « Li grande tchandèle, c’ èst po l’ binamé St-Mitchî ; èt li p’tite, c’ èst po l’ diâle ; on n’ sét d’ quî qu’ on pout avu mèsâhe. »

Fât djâser baî avou cès djins-là ; on n’ sét nin d’ quî on pout avu mèsâhe.

(collette. Ine rafistolêye. 1868)

MARCHE    Waîtans do n’ jamaîs ttchîr è l’ pêle

Ni d’vins lès solès d’ one saquî.

On n’ sét d’ quî qu’ on-z-aurè dandjî.

(ALEXANDRE. P’tit Corti. 1800)

JODOIGNE    On-a quékefîye dandjî d’ on pës p’tët qu’ lë.

234 

bièsse

BÊTE

Fé vèy à ‘ne saquî qui si ttch’vâ n’ èst qu’ ine bièsse.

litt. Faire voir à quelqu’un que son cheval n’est qu’une bête.

Montrer qu’ on a plus d’esprit que la personne à laquelle on s’adresse.

Je lui ferai voir qu’il se trompe lourdement. (ACAD.)

Pr. fr. — Je lui ferai voir que son cheval n’est qu’une bête.

DJÂKEMIN

I lî fât fé vèy qu’ on-z-èst 1′ maîsse.

Qu’ on v’ lome Djâkemin èt nin l’ Nicaîse,

Qui, come lèye, vos-avez dè 1′ tièsse

Èt qui s’ tchivâ n’ èst qu’ ine vraîye bièsse.

(henault. Li malignant. I, sc. 6. 1789.)

I lî a fait vèy qui si ttch’vâ n’ èst qu’ ine bièsse.

(remacle. Dict.)

Tot fant qu’ Baîtri bata sûtèyement dè  l’ djaîve, èle prova à Lârgosse qui si ttch’vâ n’ èsteût qu’ ine bièsse.

(MAGNÉE. Baîtri. 1868)

NAMUR   Fé vôy à one saquî qu’ on tch’vau n’ èst qu’ one bièsse.

VARIANTE    CATERÈNE

Èt qwand i rinturrè, s’ i vout fé dès râtchâs,

È deûs mots, dj’ lî frè vèy qui si-âgne n’ èst qu’ ine bièsse.

(delchef. Lès deûs nèveûs. I, sc. 2. 1859)

var. MARCHE  T’ lî prouverès qui s’ tchin n’ èst qu’ one bièsse.

MONS   Dj’ lî frè  bén vîr qui s’ kié n’ èst fok ène blète.

(letellier. Ârmonak dé Mont. 1858)

TOURNAI  Faîre vîr què s’ tyin n’ èst fok ène biète.

(Ne rien prouver du tout.)

ST-QUENTIN Maîs vous, vous què z’ aî byin fwêt vîr qu’ leu kyin, i n’ étwat qu’ ène biète.

(GOSSEU. Lettres picardes. 1840)

235 

bièsse

Nin si bièsse.

litt. Pas si bête.

Ellipse. Je ne suis pas assez sot pour consentir à faire une telle chose. (ACAD.)

Pr. fr. — Pas si bête.

basse-allemagne. — Nicht so dumrn.

236

bièsse

Ine bièsse ni s’ kitape mây tant qui qwand èle vout crèver.

litt. Une bête ne se remue jamais autant que quand elle veut crever.

Se dit d’un homme qui fait beaucoup d’embarras pour cacher sa position précaire.

NAMUR   One bièsse ni s’ cotape tant qui quand èle va crèver.

VAR. NAMUR   On n’ si cotape jamaîs tant qui quand c’ èst po moru.

237 

bièsse

Evoyîz ‘ne bièsse â martchî, i v’ rapwètrè dès bièsses.

litt. Envoyez une bête au marché, il vous rapportera des

bêtes.

Chargez un sot d’un message, il ne fera rien qui vaille. — On ne saurait faire d’un sot un habile homme. (ACAD.)

remacle donne la variante suivante :

Qwand on-z-èvôye dès-âgnes â martchî, on-z-a dès-âgnes.

Qui fol envoie fol attent (anc. prov. XILIe siècle).

Pr. fr. — On ne saurait faire d’une buse un épervier.

Va, laî-me-è pây. Èt i s’ dèrit

Èvoyîz ‘ne bièsse â martchî.

I v’ rapwètrè dès bièsses ;

Li vî spot walon

A todi raîson.

(N. DEFECHEUX. Houbêrt èt l’ lîve 1872)

var. NAMUR

Èvoyîz on baudèt à Paris,

I r’vaîrè pus mau apris.

238 

bièsse

I faît todë assotë l’ bièsse èt l’ martchand.  (JODOIGNE)

litt. Il taquine toujours la bête et le marchand.

Se dit, en bonne part, d’un homme qui taquine tout le monde et, en mauvaise part, pour dépeindre un mauvais sujet.

239  

bièsse

Bone bièsse qui r’toûne à s’ maîsse.

litt. (C’est une) bonne bête qui revient à son maître.

Se dit lorsqu’ on retrouve un objet perdu, ou, en guise de remercîment, à celui qui le rapporte.

stavelot    On bon tchin r’vint todi à s’ maîsse.

240 

bièsse

Fé toûrner à neûrès bièsses.

litt. Faire tourner à bêtes noires (blattes).

Ahurir, faire perdre la carte, pousser à bout.

FRANÇWÈS

Pôve Mayon, djè l’ frè toûrner à neûrès bièsses ; vins-se, Tchantchès?

(DEMOULIN. Dji vou, dji n’ pou. I, sc. 8.1858)

BAÎWÎR

Qu’ èst-ce qui dj’ a d’ keûre di tès raîsons ?

Mi, qwand c’ èst qu’ on m’ djâse d’ élècsion,

Dji toûne à neûrès bièsses.

(alcide pryor. Qui vout èsse â consèy? 1862)

JALHAY       MATÎ

Is frint bin tout 1′ min.me toûrner dès-amoros à neûrès bièsses.

(XHOFFER. Lès deûs sorodjes. I, sc. 3. 1861)

VARIANTE   NAMUR

Maîs vos prétincions d’ tènès tièsses

Vos font vraîmint toûrner à bièsse.

(Chanson. Aurmonak dè l’ Mârmite. 1887)

var. JODOIGNE    Fé veûy lë laîde bièsse (/ lë mwârt).

241 

biète

Il a bé dès biètes à l’ ombe quand l’ solèy s’ a couché.                                                     (MONS)

litt.  Il y a beaucoup de bêtes à l’ombre quand le soleil s’est couché.

Il y a beaucoup de choses dont on ne parle plus dès qu’on ne les voit plus. — Les sots, depuis Adam, sont en majorité.

Gfr. Loin des yeux, loin du cœur.

— Cor oblida qu’els no ve (cœur oublie ce qu’il ne voit), pr. du troubadour Peyrols, dans QUITARD, Prov. sur les femmes, p. 212.

NAMUR   Gn-a bran.mint dès bièsses à l’ ombe quand li solia s’ a coutchî.

MONS  Pau temps qui coûrt, l’ èsprit n’ èst nié co là trop comun, què du contraîre, il a bé dès biètes à l’ ombe quand l’ solèy s’ a coûché, èt’ti l’ provèrbe.

(LETELLIER. Arrnonak dé Mont. 1886)

TOURNAI   Quand l’ solèl s’ èst couché, i-a bin dès biètes à l’ ombre.

242  

biète

N’ fè pas 1′ biète, l’ avène èst trop  tière.  (tournai)

litt. Ne fais pas la bête, l’avoine est trop chère.

Expression énergique pour ramener à la raison celui qui feint d’être bête et de ne pas comprendre ce qu’ on lui explique.

243 

bièsse

Mâle bièsse, li cisse qui n’ sét r’ssouwer s’ cûr.

litt. Mauvaise bête, celle qui ne peut sécher sa peau.

Se dit pour blâmer quelqu’un qui ne fait pas ce qu’il devrait faire, — qui ne veut ou ne peut agir lui-même.

244 

biète

I s’ ragripe, i r’monte su s’ biète. (tournai)

litt. Il se rattache, il remonte sur sa bête.

Se dit d’un homme qui, après avoir été malade et languissant, paraît reprendre vigueur.

245

bièsse

Pus fin qu’ lu n’ èst nin bièsse.

litt. Plus malin que lui n’est pas bête.

C’est un homme très intelligent.

var. NAMUR   Pus bièsse n’ èst nin sot.

246 

bièsse

Bouhîz d’ssus, c’ èst da meune li bièsse.

litt. Frappez dessus, c’est à moi la bête.

Faites-en tout ce qu’il vous conviendra. — Je m’en soucie peu; ce n’est pas moi qui en souffrirai.

247 

bièsse

Totes lès bièsses ni magnèt nin dè foûr.

litt. Toutes les bêtes ne mangent pas du foin.

Il y a beaucoup d’êtres appartenant à l’espèce humaine qui devraient être rangés dans la catégorie des bêtes.

VARIANTE    I gn-a bravemint dès-âgnes qui n’ magnèt nin dè foûr.

Cité par forir. Dict.

248        

bièsse

C’ èst 1′ cripe dè l’F djon.nèsse.

Qui fait 1′ bone bièsse.

litt.   C’est la crèche de la jeunesse, / Qui fait la bonne bête.

C’est la première nourriture, c’est l’éducation première qui fait l’homme.

249 

bièstrèye

BÊTISE

Quî n’ faît nin dès bièstrèyes djon.ne, lès faît vî.

LITT. Celui qui ne fait pas des bêtises jeune, les fait vieux.

On jette ses gourmes tôt ou tard.

250 

boûre

BEURRE

Promète pus d’ boûre qui d’ pan.

litt. Promettre plus de beurre que de pain.

Promettre plus qu’on ne veut ou qu’on ne peut tenir. (ACAD.) Pr. fr. — Promettre plus de beurre que de pain. — Donner de l’eau bénite de cour.

VAR. herve et NAMUR  

Promète pus d’ boûre (/ bûre) qui d’ froumadje.

Cf.   mouhin,  cité par U. capitaine.   (Bulletin  archéol. liégeois, t. IL, p. 16.) (…)

BAÎWÎR

À l’ maîson d’ vèye, on v’ dit d’ payî d’ avance

On deût promète âs djins pus d’ boûre qui d’ pan.

(ALCYDE PRYOR. Qui vout èsse â consèy? 1862)

VARIANTE

Ine feume à si-ome :

Dji m’ aveû, boutant vosse ramadje,

Faît dè marièdje, on baî tâvelaî,

C’ èst promète pus d’ boûre qui d’ froumadje.

— Dji v’ done dè l’ tripe sorlon m’ pourcê.

(THIRY. Quatrain. 1868)

VARIANTE     

Lès feumes sovint ont dès si bwègnes mèssèdjes

Et v’ promètèt pus d’ boûre qui di stofé.

(J. demoulin. On pèhon d’ avri. Sc. 6. 1886)

CHARLEROI           

Si iun ou l’ ôte tchaît dins 1′ pètrin,

Prometant pus d’ bûre què d’ pwin, vos, ingueûse, vos, agace.

Si vos 1′ choûtèz, vos tchèyèz d’dins.

(BERNUS. L’ leup èyèt li r’naud. Fauve. 1873)

MONS  Déméfîez-vous d’ in-n-ome qui vos promèt pus d’ bûre què dè pin: quand ç’ti-là vos bara in pwès, sèra toudi pou avwar ène féve.

(LETELLIER. Arm. dé Mont. 1846)

TOURNAI   

 Promète pus d’ bûre què d’ pin,

Beaukeop d’ chuke et pau beaukeop d’ café.

VAR. TOURNAI   I n’ ara pont in seûl grène-dint pou trouver qu’ on-a promis pus d’ tchâr què d’ pain.

(Etrennes tournaisiennes. Calendrier. 1883)

NIVELLES  I dansout avè n’ payisante, i l’ intèrtinout toute èl swèréye in lî prometant pus d’ bûre què d’ pin.

(CLIPOTIA. Tout ç’ què r’lût n’ èst ni d’ oûr. Conte. 1890)

DOUAI  Ch’ rwa î faît dès compliments supèrbes à tous chés djins et i leû promèt pus d’ bûre què d’ pin come tondi.

(decuristé. Souvenîrs d’ un-ome d’ Douai. 1856 )

LILLE   

Avant dè s’marier m’ seur Rosète,

Craîgnant d’ avwar un libèrtin,

Faît par trwas fwas tirer s’ planète,

Quî lî promèt pus d’ bûre què d’ pin.

(DESROUSSEAUX. Mes étrennes ; alm. pr. 1860)

ST-QUENTIN   I proumwètent pus d’ bûre què d’ pin.

(GOSSEU. Lettres picardes. 1840)

251

boûre

Fé à ‘ne saquî ‘ne tâte avou s’ boûre.

litt. Faire à quelqu’un une tartine avec son propre beurre.

Faire présent à quelqu’un d’un objet qui lui appartient.

Fez-li ‘ne tâte di s’ prôpe boûre.

Offrez-lui le fruit de son propre et important travail.

(FORIR. Dict.)

252  

boûre

Si c’ èst dè boûre, çoula, i magnerè s’ pan tot sètch.

litt. Si c’est du beurre, cela, il mangera son pain tout sec.

C’est une chose de nulle valeur.

253 

boûre

I ploût dè boûre èt dè froumadje.

litt.  Il pleut du beurre et du fromage.

Cette locution s’emploie principalement dans le pays de Herve, lorsqu’après une sécheresse assez prolongée, il tombe de la pluie.

(mathieu  laensberg. 1830)

var. TOURNAI  I caît dès pièches chonk francs.

(Dit-on, lorsqu’après une longue sécheresse, il pleut et que la pluie qui tombe est bienfaisante pour les champs.)

254 

bûre

I n’ a nié du bûre à frîre. (MONS)

litt.  Il n’y a pas de beurre à frire.

Il ne s’y trouve rien à manger. (ACAD.)

Pr. fr. — Il n’y a rien à faire. — Il n’y a pas de quoi frire dans cette maison.

mons  Qué fware ! fwarète? Èst-ce què lès voleûrs pinseront jamaîs qu’ il a du bûre à frîre à l’ maîson d’ in chafetier, asteûre.

(letellier. Ârmonak dé Mont. 1880)

255    

bûre

I n’ i a fème si dûre

Qui n’ eûsse pitié dé s’ bûre. (MONS)

litt. Il n’y a pas de femme si dure qui n’ait pitié de son beurre.

Les femmes, même prodigues, deviennent économes quand il s’agit de beurre.

(sigart. Dict. du wall. de Mont. 1870)

256

bûre

Si t’ vous do bûre, il è faut bate. (marche)

litt. Si tu veux du beurre, il en faut battre.

Pour acquérir, il faut travailler.

Pr. fr. — On récolte ce qu’ on a semé.

Travaillez, prenez de la peine, C’est le fond qui manque le moins.    (lafontaine.)

Le travail est un trésor.   (Id.)

JODOIGNE     Së vos v’loz dè bûre, il è faut bate.

257

bûre

Tièsse di bûre ni vaye nin au for. (namur)

litt. Une tête de beurre ne doit pas aller au four.

On ne doit pas s’exposer à un danger certain.

258

boûre

Fé vèyî qui l’ boûre n’ a nin dès crosses.

litt. Faire voir que le beurre n’a pas de croûtes,

Donner un soufflet.

JALHAY  MADJÈNE

Qu’ i s’ ènn’ avise on pau ! Nos lî frins vèy quu do boûre n’ a nin do 1′ crosse.

(xhoffer. Lès deûs sorodjes. IL, sc. 15. 1862)

259

bûre

I n’ faut nié tant d’ bûre pou in quatron. (On ajoute souvent: Avé in p’tit morciau, i d-a ‘ne lîve. (MONS)

litt. Il ne faut pas tant de beurre pour un quarteron (avec

un petit morceau on a une livre)

En voilà assez sur cette matière.

Prov. fr. — Il ne faut pas tant de beurre pour faire un

quarteron. — Il ne faut pas tant de paroles. (littré)

Il ne faut pas tant de beurre pour faire un quarteron.

(MOLIÈRE. Georges Dandin. Act. IL, se. l^re)

Il ne faut pas tant de beurre pour faire un quartron.

(OUDIN.  Curiositez françaises. 1640)

MARCHE     

C’ èst do r’clamè vosse bon patron,

N’ faut nin tant d’ bûre por on quautron.

(alexandre. P’tit corti. 1860)

JODOIGNE   

Faut waîre dè bûre pou on quautron.

À qwè bon tant d’ embaras ?

(LETELLIER. Ârmonak dé Mont. Proverbes montais. 1846)

TOURNAI    I n’ faut pas tant d’ bûre paur un quartereon.

ROUCHI    I n’ faut pwint tant d’ bûre pour un quartron.

(HÉCART. Dict.)

ST-QUENTIN    I n’ faut pau tant d’ bûre pour fwère in quatron.

VAR. tourcoing.   

Jeu m’ en vaî vous ouvêrt meu lîve

Faut-i tant deu bûre pour une lîve,

Il n’ en faut quue quate quartrons.

(Sermon naïf d’un bon vieux curé de village. XVILI^e siècle.)

260

boûre

Dè boûre èt d’ l’ ôle, c’ è-st-ine saqwè d’crâs.

litt. Du beurre et de l’huile c’est quelque chose de gras.

Ce sont deux choses semblables.

261 

boûre

Bate li boûre divins ‘ne botèye.

litt. Battre le beurre dans une bouteille.

Faire une chose dont on ne pourra profiter.

262  

bûre

I n’ faît nin do bûre avou d’ l’ aîwe. (nAmur)

 litt. Il ne fait pas du beurre avec de l’eau.

Il emploie tous ses moyens, toutes ses ressources pour parvenir à son but.

263 

bûre

On n’ pout nin d’nè pus d’ bûre qu’ on ‘nn’ a.  (marche)

litt. On ne peut pas donner plus de beurre qu’ on n’en a.

(alexandre. P’tit corti. 1860)

Il ajoute : Dihéve on pôve vî oe à s’ feume.

On ne peut donner que ce qu’ on a.

264 

bûre

Dj’ in.me autant au bûre qu’ à l’ wile. (MONS )

litt. J’aime autant au beurre qu’à l’huile.

Comme tu veux, cela m’est égal, tout m’est indifférent.

Peu importe que les choses se passent de telle manière ou de telle autre.

MONS  Come tu veûs, mi, ça n’ meu faît rîn, dj’ in.me autant au bûre qu’à l’ wile.

(letellier. L’ ours’ éyet lès deûs compéres. Ârmonak dé Mont. 1859)

TOURNAI Ô ! Mètez l’ frwad qu’ vos volez, docteûr, mi dj’ in.me autant au bûre qu’à l’ wile.

(Eune lèchon d’ fisike. Alm. du Tournaîzyin, 1881)

DOUAI  Come tu veûs ; mi, tu saîs bin qu’ j’ aî aussi quêr au bûre qu’à l’ wile.

(DECHRISTÉ. Souvenirs d’un homme d’ Douai. 1858)

265 

boûre

Floter è boûre.

litt.  Flotter dans le beurre.

Vivre très à son aise, avoir plus que le nécessaire.

Cité par forir. Dict.

Là, nosse kimére flotéve è boûre,

Magnant so tos sès dints èt vikant so blancs peûs

Vo-le-rilà crâsse èt grosse èt si ronde qu’ ine vraîy toûr. (bailleux.  Li mârcote qu’ aveût moussî d’vins on grinî. Fâve. 1852)

VARIANTE            

Maîs si dji n’ flote nin d’vins l’ crahe,

Dji vike pus pâhûe ossi.

(bailleux. Li rat dè l’ vèye èt l’ rat dès tchamps. Fâve. 1881.)

var. JODOIGNE   C’ è-st-onk qu’ a faît s’ bûre.

266 

bûre

On faît l’ sauce au bûre dë cokemwâr.  (JODOIGNE)

litt. On fait la sauce au beurre de coquemar.

On t’ait la sauce avec de l’eau; on n’est pas trop à son aise.

On doit se priver de bien des choses.

267

bin

BIEN

On n’ a qui 1′ bin qu’ on s’ faît.

litt. On n’a que le bien qu’on se fait.

Morale à l’usage des égoïstes ou des épicuriens.

Il est juste, ou du moins il est naturel, de songer à ses propres besoins avant de s’occuper de ceux des autres. (ACAD.)

Pr. fr. — Charité bien ordonnée commence par soi-même. — Chacun pour soi.

toumas

Taîs’-tu, yèye crompîre, on n’ a qui l’ bin qu’ on s’ faît d’vins ç’ monde-cial ; jamây pus si djon.ne, va.

(willem et BAUWENS. Li galant da Fifine. Sc. 3. 1882)

JODOIGNE     I n’ a quë 1′ bén qu’ on s’ faît.

268

bin

Quî l’ a one fîye bin n’ l’ a nin todi mau. (namur)

litt. Qui l’a une fois bien ne l’a pas toujours mal.

On ne peut se dire constamment malheureux dès qu’ on a eu une seule bonne chance. — Ce proverbe s’emploie à Namur, surtout dans les repas, lorsqu’ on offre à quelqu’un un mets délicat.

Pr. fr. — Qui a une heure bien n’a pas tout mal.

Qui une fois a bien, n’a mie toujours mal.

Cf. L’adage théologique : Scondalum non cadit in perfectum.

(Huon de ville-neuve. XIII^e siècle)

269 

bin

Quî faît bin pinse bin.

litt. Qui fait bien pense bien.

Qui bien agit pense bien des autres.

Cité par forir. Dict.

270 

bin

Fez bin, vos-ârez bin.

litt. Faites bien, vous aurez bien.

La ligne droite est toujours la voie la plus sûre. — On dit en français : Fais ce que dois, advienne que pourra, pour exprimer que le bien porte en lui-même sa récompense.

MONS  

Chacun pour swa, Dieû pour tèrtoutes,

Djeu n’ conwa qu’ ça, mi ! faîte bé èt vos trouverez bé.

(MOUTRIEUX. Dès nouvaus contes dé kiés. 1850)

légende wallonne. — Touchant au terme de la vie après avoir toujours vécu ensemble, deux sœurs, dans

… l’horreur profonde

Qu’inspirait à leurs cœurs, l’effroi d’un autre monde,

échangèrent une promesse dont l’effet était d’obliger celle qui mourrait la première à venir apprendre à la survivante

… quel tableau

S’offre à l’homme étonné dans ce monde nouveau.

L’une des deux étant allée ad patres, on la vit quelques jours après apparaître tout à coup dans le coin du foyer où elle s’était

assise si souvent durant sa vie, et tirant son rouet à elle, elle se mit à filer.

Sa sœur, lorsque sa frayeur fut un peu dissipée, l’accabla de questions, mais le spectre répondit invariablement :

Fez bin, vos-ârez bin.

Et de là le proverbe.

(N. DEFRECHEUX)

VARIANTE    Fé bin, bin r’vint.

litt. Faire bien, bien revient.

Une bonne action trouve toujours sa récompense.

STAVELOT   F’soz bin, vos troûveroz bin.

271 

bin

Qwand on è-st-â mitan bin, i n’ a nole avance à candjî.

litt. Quand on est à moitié bien, il n’y a point d’avance à changer.

On peut gâter ce qui est bien en voulant le perfectionner.

(ACAD.)

On n’est pas bien dès qu’ on veut être mieux. (lamotte.)

Pr. fr. — Le mieux est l’e’nnemi du bien.

malmedy   Qwand on-z-è-st-à mitan bin, qu’ on-z-î d’meûre.

NAMUR   Quand on è-st-à mitan bin, gn-a pont d’avance à candjî.

MONS  Ô ! c’ èst swîvant, pace qu’ il i a in vieu provèrbe qui dit : quand on-n-èst à mwatié bé, qu’ i n’ a nié d’ avance à candjer.

(LETELLIER. Ârmonak dé Mont. 1850)

vaR. MONS   Quand on èst à mwatié bié, i faut î rèster.

ST-QUENTIN   Quand qu’ in èst à mitan bin, in dwat s’ î t’nîr.

272 

bin

Çou qu’ èst bin faît èst faît deûs fèyes.

litt. Ce qui est bien, est fait deux fois.

Il n’y a pas nécessité d’y revenir. — On perd du temps à trop se hâter.

Le temps n’épargne pas ce qu’ on a fait sans lui.  (lamartine)

273 

bin

Si ça n’ faît nin dè bin, ça n’ faît nin dè mâ.

litt. Si cela ne fait pas de bien, cela ne fait pas de mal.

C’est une chose qu’ on peut se dispenser de faire, elle ne sert

à rien.

var. malmedy    Il èst come lu stokfis’, i n’ faît ni bin ni mâ.

var. TOURNAI    Ch’ èst d’ l’ onguent miton-mitaîne.

C’est un remède, un secours, un expédient qui ne sert à rien,

NAMUR   VICTÔR

Po vosse pîd, mouyîz d’ timps-in timps li pârtîye qui sofrit; si ça n’ faît pont d’ bin, ça n’ vos frè todi pont d’ mau non pus.

(BERTHALOR. Cwamejî èt médecin. Sc. 9. 1890)

274 

bin

BIENS

Dès bins mal aqwèrous n’ profitèt mây.

litt. Des biens mal acquis ne profitent jamais.

Les biens acquis par des voies peu honnêtes se dissipent aisément. (ACAD.)

Pr. fr. — Biens mal acquis ne profitent jamais.

Cité par forir. Dict.

Male parla, male dilabuntur.

MARCHE   Bin mal aquis n’ pwate nin boneûr.

basse-allemagne — Unrecht Gut gedeiht nicht.

275 

bin

Quî a dè bin, a dè mâ.

litt. Qui a du bien, a du mal.

Qui a du bien est sujet à avoir des procès. — Chaque chose a deux faces, chaque chose a son bon et son mauvais côté.

(ACAD.)

Pr. fr. — Qui terre a, guerre a. — Chaque médaille a son revers. — IL n’y a pas de roses sans épines.

Cité par forir. Dict.

CRÈSPIN

Maîs çou qu’ a s’ bin a s’ mâ, ç’ a stu insi d’ tot timps,

Èt  wice è-st-i, don, l’ ome qui n’ âye si p’tit mèhin ?

(remouchamps. Li savetî. I, sc. l^re. 1858)

VAR. JODOIGNE    Quî a deûs maujones ènn’ a eune dè trop.

basse-allemagne. — Kein Gluck ohne Unglück.

276 

binfêt

BIENFAIT

On binfaît n’ èst mây pièrdou.

litt. Un bienfait n’est jamais perdu.

Une bonne action a sa récompense tôt ou tard. (ACAD.)

Pr. fr. — Un bienfait n’est jamais perdu.

(Le père jean-marie. Divertissement des sages. 1665)

Ine fèye, inte lès pates d’ on liyon,

On rat sôrtant foû d’ têre acoûrt à l’ èstourdèye ;

Dè côp, li rwè dès bièsses, divins ciste ocâsion,

Mostra çou qu’ il èsteût, tot lî acwèrdant l’ vèye.

Ci binfaît-là n’ fout nin pièrdou.

(Jos. dehin. Li liyon èt l’ rat. Fâve. 1851)

var. VERVIERS  

Faut èsse sièrvûle quand on 1′ pout.

Plaîsîr faît n’ èst nin pièrdou.

(RENIER. Spots rimés. 1871)

MONS  

Qu’ on swat ritche et qu’ on swat ureûs,

I faît toudi bon d’ ète afâbe ;

Et d’ avwar dè l’ pacyince et d’ ète sèrvissâbe .

Au p’tit tout come au grand,

‘L sèrvice èst bon rindu.

In byinfaît n’ èst jamaîs pèrdu.

(LETELLIER. Èl liyon éyet l’ rate. Fâve. Arm. dé Mont. 1852)

277 

bîre

BIÈRE

Ç’ n’ èst nin dè l’ pitite bîre.

litt.  Ce n’est pas de la petite bière.

Ce n’est pas une bagatelle. (ACAD.)

Pr. fr. — Ce n’est pas de la petite bière.

Qwand s’ vèya gârdyin, ci côp-là,

Ci n’ èsteût pus p’tite bîre,

I lî v’na d’ abôrd on gôrdja

Comm à on trèfoncîre.

(Jubilé du père Janvier. 1787)

VERVIERS    

L’ porcèssion dè coucou, si vîgreùse qu’ on pout dîre

À costé d’ cisse vo-cèle n’ èst quu du lu p’tite bîre.

(POULET. Li foyan ètèré. 1859)

MARCHE   Rosti, boli, ç’ n’ èst nin p’tite bîre.

NAMUR      Ç’ n’ èst nin dè l’ pitite bîre.

JODOIGNE     Rostë, boulë, cë n’ èst ni pëtëte bîre.

MONS  Â ! cinkante ans, ç’ n’ èst né d’ él pètite biêre,

Dîre què tout l’ long, il ont swî l’ min.me kèmin.

(J.-R. descamps. Lès noces d’ ôr. Ch. 1883)

TOURNAI  

Tout cha n’ eteot qu’ dè 1′ bagatèle

Dè l’ pètite biêre avant 1′ dèssêrt.

(Alman. du Tournaisien. L’ karmèsse de Tournai. Chanson. 1883)

278

kénèke

BILLES

Invèyer quék’un jouer as k’nèkes. (tournai)

litt. Envoyer quelqu’un jouer aux billes.

S’en débarrasser.

Cette explication trouve son origine dans un usage pratiqué autrefois par des cabaretiers austères, et consistant à congédier les garçons trop jeunes pour fréquenter l’estaminet en leur mettant dans la main quelques kénèkes, billes communes en terre cuite, dont une provision était toujours en évidence sur le comptoir de l’établissement. Ce genre de cabaret a complètement disparu de nos jours.

(Etrennes tournaisiennes. 1886)

279

buscûte

BISCUIT

Ènn’ aler sins buscûte.

litt. Partir sans biscuit.

Entreprendre un voyage sans être pourvu de ce qui est nécessaire, et plus figurément s’engager dans une entreprise sans avoir ce qu’il faut pour réussir, ou sans s’être prémuni contre les obstacles qu’elle pourrait éprouver. (ACAD.)

Pr. fr. — S’embarquer sans biscuit.

Cité par forir Dict.

280

bîhe

BISE

Èsse cayî dè 1′ bîhe. *

litt. Être frappé de la bise.

On dit qu’un homme a été frappé du vent de bise; c’est-à-dire qu’il est ruiné, qu’il lui est arrivé quelque mauvaise fortune.

(LEROUX. Dictionn. comique.)

Être découragé, rebuté par une suite de mauvais succès, de traverses, ou être affaibli parles maladies. (ACAD.)

Pr. fr. — Être battu de l’oiseau. Il est frappé d’un mauvais vent.

(Adages français, XVI^e siècle.)

Cité par FORiR. Dict.

On disait autrefois: Èsse dicayî dè l’ bîhe.

variantes    Avu l’ vint è visèdje.

Èsse dipihî dès rats.

VAR. ferrières  Tot lî toûne li cou, i-èst d’pihî dè neûr tchèt.

* Cette expression énergique, mais peu décente, dérive du latin ‘coire’.

281

hate

BLÂME

Qwand on n’ aîme nin ‘ne saquî, on lî tape vite ine hate.

litt. Quand on n’aime pas quelqu’un, on lui jette vite un blâme.

On est enclin à jeter la pierre à ceux qu’ on n’aime pas.

Cité par forir. Dict.

On Djan.nèsse vina rapwèrter qu’ Wayaîpont si plaîhîve à taper dès bate â prince et à l’ kihagneter.

(MAGNÉE. Li crèn’kinî de prince-abé di Stâveleû. 1867)

282 

blâmer

D’vant d’ blâmer lès-ôtes, qu’ i s’ meûre.

litt. Avant de blâmer les autres qu’il se mire.

Avant de trouver à redire au prochain, il faut faire un retour sur soi-même.

Lynx envers nos pareils et taupes envers nous.

(LAFONTAINE)

283

blanc

BLANC

Il est blanc comme ine Agnès’.

litt. Il est blanc comme une Agnès.

Se dit en wallon pour signifier la blancheur.

agnès Fille idiote, simple, facile à persuader. (Dict. des prov. français. 1751.) — Se dit peut-être seulement depuis molière.

284

blé

BLÉ

Adiè lès blés, lès frumints sont meûrs.  (namur)

litt. Adieu les blés, les froments sont mûrs.

(Les froments mûrissent en dernier lieu.)

Se dit de toutes les affaires manquëes sans ressources, et quelquefois de celles qui sont entièrement terminées. (ACAD.) Pr. fr. — Adieu paniers, vendanges sont faites.

285 

bleû

BLEU

C’ è-st-ine bleûve.

litt. C’est une bleue.

Récit fabuleux; discours en l’air; mensonge. (ACAD.)

C’est une baliverne. — Figur. Conte bleu.

VERVIERS   

Su quék’onk vint conter dès bleûses,

Nos lî rèspondrans : « Friche moncheû ».

 Nos n’ volans qu’ lès studes èt l’ bon dreût

Èt lès machines à keûse.

(M. pire. Tombola d’ one machine à keûse. 1884)

TOURNAI       CLAKEOT

Me ch’ n’ èst pas à mi qu’ on fra avaler cète bleûse.

(leroy. Bièk di fiêr. Traduction Li bleû-bîhe d’Henri simon. Sc. 16. 1886)

286 

boûf

BOEUF

On n’ sâreût prinde on boûf wice qu’ i gn-a qu’ ine vatche.

litt. On ne saurait prendre un bœuf où il n’y a qu’une vache.

On doit se contenter de ce que l’on a.

287 

boûf

Tini l’ boûf po lès cwènes.

litt. Tenir le bœuf par les cornes.

Être nanti, avoir déjà des avantages assurés dans une affaire où l’on cherche encore à en obtenir d’autres. (ACAD.)

Pr. fr. — Avoir, tenir le bon bout par devers soi.

Teneo lupum auribus.

var. JALHAY   MATΠ Oy, maîs il èst capâbe do potchî oute.

BIÈTEMÉ  Qu’ i potche tout qu’ i vout,  djo tin l’ boûf po l’ make.

(xhoffer. Lès deûs sorodjes. I, sc. 6. 1862)

JODOIGNE    Tini l’ twa (taureau) pa lès cwènes.

288 

boûf

Prinde boûf po vatche.

litt. Prendre bœuf pour vache.

Se laisser facilement tromper, se laisser mettre le doigt dans l’œil. — Confondre, comprendre de travers.

Cité par forir. Dict.

Âs-ovrîs èt âs payisans,

Pârlans leû prôpe lingadje

Ottant qu’ possibe, si nos n’ volans

Qu’ is n’ prindèsse boûf po vatche.

(SIMONON. Li langue nacionâle. 1840)

BAÎWÏR

Pa, ti d’vins sot ; pa, ti prinds boûf po vatche. Dji beû mès pintes, dji m’ moke di tot çoula.

(alcide PRYOR. Qui vout èsse â consèy ? 1862)

var. SPA   Nosse madjistrat èst bin ureeûs;

Il a-t-on powête à gadje

Qui faît dès vêrs come on pondeû,

Qui pond on tch’vau po ‘ne vatche.

(Chanson patriotique, 1787, — Bulletin, 2^e série, t. VII)

JALHAY    GARITE

Dj’ a pris on boûf po ‘ne vatche

Su mè l’ fât-i warder.

(xhoffer. Lès deûs sorodjes. II, sc. 14. 1862)

MARCHE    Èt si to vas d’nè boû po l’ vatche,

T’t-après bintôt là, hatch èt match.

(alexandre. P’tit corti. 1860)

NAMUR    Ossi dji mèt lès pwints su lès-î, di peû qu’ on n’ prinde boû po vatche.

(Mârmite. Journal, 1890, n° 10)

289

boû

Il èst dè payis qu’ on-z-atèle lès boûs pa l’ tièsse.

litt. Il est du pays où l’on attelle les bœufs par la tête.

C’est-à-dire de l’Ardenne. — Les Ardennais ont la réputation d’être adroits, malins et retords.

Se dit plus souvent en bonne qu’en mauvaise part.

290

beûre

BOIRE

Beûre à tallarigot.

litt. Boire à la tire larigot.

Boire excessivement. (ACAD.)

Pr. fr. — Boire à la tire larigot, comme un trou, comme un templier, comme une éponge. Cf. QUITARD. Dict., p. 492. Boire à tire larigot (à la rigaut).

(Le père jean-marie. Le Divertissement des sages. 1665)

Boire à tire larigot.

(OUDIN.  Curlositez françaises.  1640)

Cité par forir. Olct.

Riyans, chantans, rèpètans tos’

I nos fât beûre à la tallarigot.

(dehin. Li traze di may. Scène liégeoise. 1846)

VARIANTE                          

On dansa à l’tallarigot

Passe-pîd, maclote, bièsse à deûs dos :

Djèra po-d’zeûr Djètrou po-d’zos.

(DJÈRA et DJÈTROU. Ancienne chanson. B* et D*. Recueil.)

VARIANTE  

Nos-îrans amon Pèrot

Nos magnerans leû fricassêye

Nos beûrans l’ hoûgâre â pot

Avou l’ êwe assaîsonêye ;

Di l’ êwe à tallarigot

A tallarigot.

(HOCK. La famille Mathot. 1872)

var. NAMUR    Maîs londi passé, i parèt qu’ i n’ a nin stî satisfaît, et i s’ a r’vindjî so s’ feume en s’ è d’nant à tire-larigot.

(Journal La Marmite, n° 4, 1883)

TOURNAI    Si bin qu’ margré tout l’ misêre du ménâje, on s’ra toudi sûr dè bwâre d’ è biêre à tire-larigueot à St-Nicaîse, à l’ pocèssion et à tous lès sints qu’ on beot.

(Etrennes tournaisiennes. 1885)

291

bwâre

Po bwâre, i n’ faut pont d’ coutia. (namur)

litt. Pour boire il ne faut pas de couteau.

Il est plus facile de boire que de manger ; c’est l’excuse de l’ivrogne.

292

bwâre

Li cia qui bwèt sins swè pôreûve bin n’ nin mougnî quand il aurè fwin.  (namur)

litt. Celui qui boit sans (avoir) soif pourrait bien ne pas manger quand il aura faim.

Il faut de la prévoyance et ne pas commettre d’excès.

293

beûre

Beûre cèke èt tonaî.

litt. Boire cercle et tonneau.

Boire copieusement, immodérément.

On ajoute souvent : come Matî Frénaî.

On dit aussi : beûre cèke èt tot.

Cité par forir. Dict.

Vo m’ cial don so lès Hèsbignons,

C’ èst là bin dès francs k’pagnons

Po avaler cèke èt tonaî.

Èt mète li crâne à leû tchapaî.

(Paskèye so lès séminarisses. 1735)

Hé hé, camarâde Colinèt, i m’ son.ne, ma fwè, qui t’ as bu 1′ pèkèt;

Ti potches, ti sâtèles èt ti faîs

Come si t’ eûhe bu cèke èt tonaî.

(docteur de donceel. Paskèye dialoguéye po l’ fièsse dè Père Dj’han Alègzane; maîsse dè l’ 5me sicole (Rétorike) âs Jézwites. 1783)

Il a todi 1′ gosî sètch, i beûreut cèke èt tonaî!

(renacle. Dict.)

Dj’ a si assotèyemint seû qui dj’ beûreû cièke èt tonaî.

(magnée. Baîtri. 1868)

variantes   

Divant di k’nohe Marèye, i n’ si féve co mây sô,

Oûy, pace qu’ èle n’è l’ vout pus, i beût co pés qu’ on trau.

(delarge  Ine copène conte lès pèketeûs. 1873)

MARCHE   

Bin, gn-a dès cis qui 1′ gueûye à 1′ crâne

Vûdrint lès cèkes èt lès tonaîs.

(alexandre. P’tit corti. 1860)

NAMUR  

Bin, dj’ beû qwand m’ faît plaîsîr,

Dj’ beûreû cèke èt tonaî,

Èt dji faî-st-à m’ manîre

Èt l’ rèstant come i m’ plaît.

(wérotte. L’ ivrogne. Chanson. 1867)

var. NAMUR             Dji r’soueûve foirt bin one cannelle,

Dji bèveûve vraimint comme on trô.

(WÉROTTE. Dji so sav’tî di m’mestl. 1867)

JODOIGNE     

Djë m’ amûse come jamaîs dë m’ vîye,

Nos-alans bwâre cèke èt tonia.

(E. etienne. On rëvenant d’ on bankèt. Ch. 1889)

MONS    Pourtant,  j’ aî bié swaf : j’ bwarwa broke et touniau.

(LETELLIER. Ârmonak dé Mont. 1868)

MONS    ZANDE

J’ bwarwa aujordwî cèrcle èl toniau.

(J. declève. L’ èscapè. Sc. 4. 1889

TOURNAI     Bwâre chèrke et tonieau.

Cet autre proverbe assez connu dans le Tournaisis : « I bwareot Bapaume et sès fossés » s’applique dans le même sens.

LILLE      I bot come in trau.

294 

beûre

Quî a bu, beûrè.

litt.  Qui a bu, boira.

Se dit en parlant d’un défaut dont on ne se corrige jamais.

(ACAD.)

Pr. fr. — Qui a bu boira.

L’ ci qu’ a bu, beûrè ;

Honte ni sogne, rin n’ î frè.

(bailleux. Li sôléye èt s’ feume. Fâve. 1852)

VARIANTE    BAÎWÎR

Dji voléve come ine caracole

È m’ tchambe mi r’ssètchî foû dè brut.

Tot çoula, ç’ n’ èsteût qu’ dès paroles.

On r’beût todi s’ on-z-a ‘ne fèye bu.

(ALCYDE pryor. On drole di manèdje. 1868)

STAVELOT   Pus beût-on, pus vout-on beûre.

MARCHE    Qui beût, beûrè.

MONS    L’ ceu qu’ a bu, i buvra co.

basse-allemagne  — Trinken macht Durst.

295 

beûre

Çou qu’ èst bu èst vièrsé.

litt. Ce qui est bu est versé.

C’est une affaire consommée, sur laquelle il n’y a pas à revenir.

296 

beûre

Comptez d’ssus èt buvez d’ l’ aîwe.

litt.  Comptez dessus et buvez de l’eau.

Pr. fr. — Croyez cela et buvez de l’eau.

Se dit d’une chose qui ne mérite pas de croyance. (littré) Croyez-le et vous n’y gagnerez rien.

FRAMERIES

Quand on dit qu’ lès Bèljes sont égaus;

Dju di : Crwayez ça, buvez d’ l’ iau.

(J. DUFRASNE. Chanson. Armonak borin. 1890)

TOURNAI 

Compte là d’ssus et beo d’ l’ ieau,

T’ aras dès claîrs bwayeaus.

297

bwès

BOIS

I fât qu’ tot bwès s’ tchèrêye.

litt. Il faut que tout bois se charrie.

Il faut que toute chose aboutisse. — En tout il y a compensation. — Toute peine mérite salaire.

Cité par FORIR. Dict.

Si n’ loukrè-dje nin co à l’ tchîtchêye,

Ca i fât qu’ tot bwès s’ tchèrêye.

(Jos. dehin. Li cok d’ awous’ èt l’ frumihe. Fâve. 1851)

JALHAY    GARITE

C’ èst veûr, i fât qu’ tot bwès s’ tchèrêye.

Alons, mès-amis, ruprindans nosse vôye.

(xhoffer. Lès deâs sorodjes. IL, sc. 16. 1862)

Come i fât qu’ tot bwès s’ tchèrêye, après avu tot grafouyî, tot djévî, tot plaîcetî, l’ officiél rinda s’ sintince.

(MAGNÉE. Li houlote, 1871)

VAR. MONS  Ça, ç’ n’ èst qu’jusse què vos-alez m’ dîre : toute pin.ne mérite salaîre.

(letellier. Armonak dé Mont. 1836)

298

bwès

Savu d’ qué bwès qu’ i s’ tchâfe.

litt. Savoir de quel bois il se chauffe.

Savoir de quoi l’on est capable; quel homme on est. (ACAD.)

Pr. fr. On verra de quel bois je me chauffe.

Et de quel bois se chauffaient leurs femelles.

(lafontaine. La mandragore.)

On verra de quel bois ils se chauffent.

(Le père jean-marie. Divertissement des sages. 1668)

Je scay de quel bois il se chauffe.

(ÛDUDf. Curiosités françaises. 1640)

WÈRI

Diè n’ nos l’ eûhe pardoné jamây.

STASKIN

Padiè, quî mâ pinse, mâ î âye.

Savîz-ne bin d’ qué bwès qu’ i s’ tchâféve.

(lambert hollongne. Entre jeux des paysans. 1634. B* et D*. Recueil)

DJÂKEMIN

Dji v’ disfind d’ aler danser après l’ dîner ; ètindez-ve bin ? èt si v’s-î aler, vos savez bin di qué bwès dji m’ tchâfe.

(HENAULT. Li malignant. I, sc. 2. 1789)

ANDRÎ

Pacyince, nos savans di qué bwès qu’ is s’ tchâfèt èt in-ome prévenou ‘nnè vât deûs.

(SALME. Pris d’vins sès lèces. I, sc. 10. 1880)

JALHAY    MATÎ

Dju veû asteûre du qué bwès qu’ i tchâféve.

(XHOFFER. Lès deûs sorodjes. I, sc. 12. 1861)

Di qué bwès s’ tchâfe li ci qu’ lès louke è cwèrnète èt qui sospère podrî zèls? lès mons sûtèyès bâcèles èl comprindèt sins long tûsèdje.

(MAGNÉE. Baîtri. 1863)

JODOIGNE    On vwèt bén dè qué bwès i s’ tchaufe.

CHARLEROI     cléante

Taper ‘ne dèvise avè 1′ charmante Jèlike, vîr dè qué bos ç’ què 1′ tchaufe dins nos-amourètes.

(bernus. L’ malade Sint-Tîbaut. II, sc. I. 1876)

MONS  On sét fé bin asteûre dè qué bos ç’ què nos nos caufons, et nos n’ canjerans jamaîs.

(LETELLIER. Ârmonak dé Mont. 1850)

MONS     Nos vîrons bén dé qué bos i s’ caufra.

(DESCAMPS. Èl pètonier. Scène montoise. Œuvres. 1887)

TOURNAI  Halte-là, savez camarâde, vos sârez d’ queu beos jeu keaufe.

(leroy. Bièk di fiêr. Trad. du Bleû-bîhe, de H. simon. Sc. 16. 1889)

ST-QUENTIN  Maîs lès neûres (notres), i né s’ coveteut pau de ch’ bôs-là.

(GOSSEU. Lettres picardes. 1841.)

299

bos

 Quî va au bos, l’ leup l’ èstrane. (MONS)

litt. Qui va au bois, le loup l’étrangle.

Qui s’expose au péril, périra.

300

bwès

Lès hatcherotes valèt mî qui 1′ bwès.

litt. Les copeaux valent mieux que le bois.

Les accessoires valent mieux que le principal. — Le casuel vaut mieux que le traitement. On dit aussi : qui l’ pèlote.

301 

bwès

Avu quéke bwès foû di s’ fahène.

litt. Avoir quelque bois hors de son fagot.

Se dit d’un homme qui est un peu fou, qui a des visions. (âcad.)

Pr. fr. — Il a bien des chambres à louer dans la tête. — Il lui manque un clou. — Il a un coup de hache, un coup de marteau.

VARIANTE    Avu on bwès foû di s’ fahène èt piède li loyin.

Cité par forir. Dlct.

Cuseune, loukîz à vos, car on pôreût djudjî

Qui vos-avez pièrdou on bwès foû d’ vosse fahène.

(bailleux. Li lîve èt l’ caracole. Fâve. 18S6.)

JANÈTE  Dji creû so mi-âme qu’  il a on bwès foû di s’ fahène.

(delchef. Li galant dè l’ sièrvante. I, sc. 3. 1857.)

durand

Dji so bin arindjî,

Dji deû fé ine bèle mène,

I fât qui dj’ âye bin sûr on bwès foû di m’ fahène.

(delchef. Lè deûs nèveûs. III, sc. l^re. 1859)

On dit aussi : Il a pièrdou 1′ pome di s’ cane.

JALHAY       garite (à Pièrète)

Vos-avoz sûremint on bwè foû d’ vosse fahènne… duvant lès djins…  Tiodôre li pôreût avu ètindou.

TIODÔRE

Quî vint d’ poye grète.

(xhoffer. Lès deûs sorodjes. I, sc. 10. 1861)

302

bwès

Li vî bwès prind vite feû.

litt. Le vieux bois prend vite feu.

Se dit des vieillards qui s’enflamment vite.

Cf. Plus l’amour vient tard, plus il ard. (= brûle.)

tatÈNe Si li tch’vâ d’ bwès d’ awous’ èsteût cial, i v’ pilereût.

CRÈSPIN  Dj’ a todi oyou dîre qui l’ vî bwès prind vite feû.

(remouchamps. Li savetî. I, sc. 5.1858)

303

bos

C’ èst du bos d’ ralonje. (MONS)

litt. C’est du bois d’allonge.

C’est un moyen de gagner du temps, c’est un palliatif.

MONS  Â ! vous n’ voulez pas m’ forcer. J’ vwa l’ joûr pau trau, c’ èst-encore du bos d’ ralonje què vous voulez m’ doner.

(letellier. Ârmonak dé Mont. 1850)

304

bwès

Il èst dè bwès qu’ on faît lès violons.

litt. Il est du bois dont on fait les violons.

Se dit d’un homme qui, par complaisance ou par faiblesse, ne veut ou n’ose contredire personne. (ACAD.)

Je suis du bois dont on fait les vielles.

(OUDIN. Curiositez françaises. 1640)

Cité par forir. Dict.

Express, fig. Il est du bois dont on fait les flûtes.

ST-QUENTIN    Al èst dé ch’ bôs qu’ in fwèt dès flûtes.

PICARDIE                Éte d’ èch’ bos dont on fwèt lès flûtes.

(CORBLET. Glossaire. 1851)

305

bwès

I n’ èst nin co foû do bwès d’ sogne.  (malmeDY)

litt. Il n’est pas encore hors du bois de la peur.

Il n’est pas encore au bout de la peine. Il a encore à craindre.

306

bwès

Quî a paou dès foyes, ni vasse nin â bwès.

litt. Qui a peur des feuilles, n’aille pas au bois.

Qui craint le péril ne doit point aller où il y en a. (ACAD.)

Pr. fr. — Qui a peur des feuilles n’aille point au bois.

N’aille au bois qui craint les feuilles.

Qui a peur des feuilles ne voise point au bois. (meigret)  —

Cf. livet. Gramm. franc, au XVI^e siècle, Non eat ad silvas qui frondes haeret opacas.

(lejeune. Proverbia familiaria. 1741)

Il ne faut pas aller au bois qui a peur des feuilles.

(OUDIN. Curiositez françaises. 1640)

MARCHE   N’ va nin au bwès, si t’ as peû dès fouyes.

MARCHE      baQUatro

N’ faut nin r’mènè au bwès qwand on-z-a peû dès fouyes.

(alexandre. Li pèchon d’ avri. IV, sc. 4. 1858)

dinant    maurtin

Quand on-a peû dès fouyes, on n’ va nin au bwès.

(COLLARD. Li tinderîye à l’ amourète. II, 9. 1890)

307

Lès sohêts ni vont nin â bwès.

litt.  Les souhaits ne vont pas au bois.

Sous-entendu : à la statue de bois.

« Ce vieux proverbe wallon est un reste évident de la science cabalistique qui, après certaines initiations, vous conférait le pouvoir de faire à votre ennemi, tout le mal que vous souhaitiez à son effigie. »

(ferd. HENAUX. Le miroir diabolique. Note. Rev. de Liège, t. 6, p. 499. 1846)

308

haleter

BOITER 

On n’ deut mây haleter divant on halé.

litt. On ne doit jamais boiter devant un boiteux.

Il ne faut rien faire devant les gens, qui semble leur repro­cher quelque défaut naturel. (ACAD.)

Pr. fr. — Il ne faut pas clocher devant les boiteux.

Cf. Il ne faut pas parler de corde dans la maison d’un pendu.

Il ne faut pas clocher devant les boiteux.

(OUDIN.  Curiositez françaises. 1640)

309

bon

BON

Fâte di bon, l’ mâva s’ alowe.

LITT. Faute de bon, le mauvais se consomme;

On prend ce qu’on trouve à défaut de mieux.

Quand on n’a que ce que l’on aime,

Il faut aimer ce que l’on a.

310

bon

Taper dè bon après dè mâva.

litt. Jeter du bon après du mauvais.

Continuer une fausse spéculation. S’engager plus avant dans une entreprise notoirement ruineuse. — Plaider contre un insolvable.

MONS  Co bén ureûs quand i n’ lî foulwat nié mète du bon à côté du monvaîs.

(LETELLIER. Armonak dé Mont. 1850)

311  

bon

Quî l’ achetéye bon, l’ beût bon.

litt. Celui qui l’achète bon, le boit bon.

Il faut donner le prix de chaque chose.

Pr. Qui bon l’achète, bon le boit (XV^e siècle).

Qui bon l’achepte, bon le boit

(OUDIN. Curiositez françaises. 1640)

Cité par forir. Dict.

Cf. Rien n’est si cher que le bon marché.

312 

bon

C’ èst sovint 1′ bon qui patine po 1′ mâva.

litt. C’est souvent le bon qui pâtit pour le mauvais.

L’homme méchant, usant d’artifice, fait souvent supporter par un homme débonnaire les suites de ses méfaits.

Les gens de bien pâtissent souvent des mesures que l’on prend à l’égard des méchants.

namur   C’ èst sovint l’ bon qui paye po l’ mètchant.

313 

bon

Bon d’vint mauva s’ on s’ è chiève mau. (verviers)

litt. Bon devient mauvais, si l’on s’en sert mal.

On doit se servir de toutes choses pour l’usage auquel elles sont destinées.

Mès treûs fâves provèt l’ vî spot :

Bon d’vint mauva s’ on d’ è chiève mau.

(POULET. On bambért, li dj’vau èt s’ maîsse. 1872)

314 

bon

Li mèyeû n’ èst nin bon.

litt. Le meilleur n’est pas bon.

Se dit de deux ou de plusieurs personnes presque également vicieuses ou méchantes. (LITTRÉ)

Pr. fr. — Le meilleur ne vaut rien.

CHOEUR.

Lès galants d’ Tchaudfontin.ne

Sont sudjèt  à caucion.

Is djowèt tant d’ dondin.ne

Qui 1′ mèyeû n’ èst nin bon.

(DE harlez, de cartier, etc. Li voyèdje di Tchaudfontin.ne. III, sc. I. 1757)

315 

boneûr

BONHEUR

Avu pus d’ boneûr qu’ ine brâve djin.

litt. Avoir plus de bonheur qu’un honnête homme.

Réussir au delà de ses espérances.

CRÈSPIN.

Si dj’ n’ atrape nin l’ djènisse, après dès tchôdès parèyes,

Dj’ ârè, djè l’ pou bin dîre, pus d’ boneûr qu’ ine brave djin.

(remouchamps. Li savetîi. II, se. 3. 1858)

VARIANTE   Avu pus d’ boneûr qui d’ adrèsse.

(FORIR. Dict.)

basse-allemagne. — Mehr Glück als Verstand haben.

316 

boneûr

L’ boneûr èst faît po lès brâvès djins, èt lès canayes è profîtèt.

litt. Le bonheur est fait pour les braves gens et les méchantes en profitent.

Comparez avec le précédent.

STAVELOT   Li boneûr èst faît po lès-ureûs.

JODOIGNE  Li boneûr èst faît po lès-ureûs èt l’ bèsace po lès mâlureûs.

MONS  C’ èst bén l’ cas d’ dîre què l’ boneûr èst fait pou l’s-eûreûs éyét l’ malète pou lès bribeûs.

(letellier. Armonak dé Mont. 1868)

317 

boneûr

On boneûr di Flamind.

litt. Un bonheur de Flamand. (sic)

Un événement fâcheux qui aurait pu être plus grave; on ajoute souvent : i vât mî çoula qu’ ine djambe cassêye.

JODOIGNE   On boneûr di pindë.

MONS  Par boneûr, i n’ s’ a fok fét ène bosse à s’ front, ène èscorche à s’ nez et à s’ djènou. In boneûr dé Flamind, là !

(J.-B. descamps. Èl pètotier. Scène montoise. Oeuvres. 1887)

318 

boneûr

Gn-a pau d’ boneûr sins bone ètinte.  (marche)

litt. Il y a peu de bonheur sans la bonne entente.

Il faut, dans une famille, se donner des témoignages de bon vouloir, il faut vivre en bonne  intelligence, se faire des

concessions mutuelles.

319

boneûr

Li boneûr èst dins l’ aîr, i tchaît ossi bin su l’ tièsse d’ on sot qui su l’ tièsse d’ on malin. (NAMUR)

litt. Le bonheur est dans l’air, il tombe aussi bien sur la tote d’un sot que sur la tête d’un malin.

Le bonheur est souvent un effet du hasard, il peut déjouer les calculs d’un homme intelligent.

VARIANTE   Li boneûr vole, atrape quî pout.

320