in : Blanchès tchapèles, 1942

(ce saint est fêté le 13 juin – il s’agit d’Antoine de Padoue)

A   SINT-ANTWÈNE…

Pou insi  dîre,  dins chake méso,

avè ‘ne  potéye  de  fleurs   asto,

on vwèt, d’zous globe, vo tièsse pèléye

èt vo courone dè tch’veûs blonds toute croléye

èyèt  ‘ne  banderôle  scrîje :   «  Priez  pour nous »,

ô, no  bon  sint-Antwène dè  Padoûe…

II

Su l’  lîve què vos tènez  bin haut,

in   P’tit Jésus  à pîds   dèscaus,

achî  ‘ne  miète à  scapouyète,

vos wéte, ârsouye, èt vos fét dès risètes,

près’ à spiter tout come in spirou…

ô, no  bon  sint-Antwêne de  Padoue !

III

On vos  trouve dins lès magasins,

pa t’t-avau lès dinréyes qu’ on vind,

pou qu’ vos satchîje  drolà l’ pratike,

pou qu’ vos fèyîje  rauvelr rademint l’ boutike.

Èt on vos r’toûne conte èl mur,

lès djoûs què lès vindâdjes vont cu d’zeûs, cu d’zous.

IV

On vos soye lès-orèyes èl pus,

C’ èst pou r’trouver ç’ qu’ on-a pièrdu ;

au lieu d’ cachî, s’ fé ‘ne masse dèpwène,

on dit rademint ‘ne priyêre à sint-Antwène.

On r’trouve l’ afêre à chake côp, surtout

si on vos-a promis quate gros sous…

V

I gn-a bran.mint dès p’titès djins

qui vos prîyeneut èt n’ saveneut rin

dè vo syince ni d’ vo vikérîye

èt vos pâleneut sins trop d’ cèrèmonîye…

Més-i faut crwère què c’ è-st-à vo gout

pwisquè vos lès-ègzaucèz  t-tèrtous.

VI

Pourtant, dins vo bia paradis,

tout ç’ rotindje-là dwèt vos scrandi

èt vos r’mètrîz d’ èl cliyentèle

voltî, aus sints qui l’ont bran.mint pus bèle…

Mès, qwè-ce què c’ èst qu’ nos d’vérins sins vous,

O, no bon sint-Antwène dè Padoûe ?…

VII

D’mandez au P’tit Jésus rôselant

qui vos stind sès bras en djuglant

pou qu’ i rapauje toutes  lès miséres

èyèt tous lès toûrmints dè no pauve têre…

Nos vos l’ dijons su nos deûs dj’nous,

O, no bon sint-Antwène dè Padoûe…

in: Maurice Piron, Anthologie de la littérature wallonne, éd. Pierre Mardaga, 1979, p.184-186

PIERRE MOUTRIEUX  (1824-1908)

Né et mort à Mons, fils d’un sergent de ville, Pierre Moutrieux, après ses humanités au collège communal, occupa quelque temps des emplois de commis et devint, très jeune encore, professeur dans des écoles privées de sa ville natale, notamment à l’Institution Moneuse. Puis il s’établit comme professeur particulier en vue de préparer les candidats aux examens organisés par les administrations publiques, tâche qu’il n’abandonna qu’à l’âge de 78 ans.

Comme J.-B. Descamps, il partagea ses loisirs littéraires entre le français et le montois. A la différence de son aîné, les chansons françaises qu’il écrivit (la plupart parurent au cours de l’année 1855 en livraisons mensuelles) échap­pent en partie aux stéréotypes du romantisme belge : si le prosaïsme les entrave, leur accent est celui d’un esprit indépendant, parfois révolutionnaire — on dirait aujourd’hui progressiste — et l’emphase d’une pièce telle que A mon fils qui n’est pas né ne parvient pas à en dénaturer la portée huma­nitaire.

Mais c’est en dialecte que Moutrieux a le mieux exprimé une personnalité faite d’esprit caustique et de philosophie résignée. Il avait 25 ans lorsqu’il inaugura avec Des contes de kiés (Des balivernes) une série de trois plaquettes montoises qui parurent en 1849, 1850 et 1851. Une nouvelle fournée vit le jour de 1873 à 1876 dans une sorte d’almanach intitulé El canyon d’ Mont et c’est à la gazette dialectale El Ropïeur, fondée à Mons en 1895, qu’il donna la production de ses dernières années.

Chansonnier accompli, Moutrieux fut aussi un prosateur dont la verve ne le céda en rien à celle de l’abbé Letellier (il collabora d’ailleurs à son Armonaque), comme le prouvent des pages telles que Èl catéchisse dè m’ pére — un catéchisme tout en proverbes — ou l’éloge du patois dans l’« advèrtance » du Canyon d’ Mont pour 1875. Un choix de ses œuvres fut réuni après sa mort en 1912 par les soins de Gaston Talaupe.

59                                                                                                 [Mons]

El canson d’ Sint-Antwêne

(Air : Te souviens-tu, disait un capitaine)

Tout in m’ couchant, èj’ diswa hier à m’ reine :

« Ej’ t’aime surtout quand tu ronfles dèdins t’ lit.

Eh bé, pourtant, j’aime co mieûs Sint-Antwêne,

4  c’ èst-à ç’ temps-là, fîe, qu’on a du plési ! ».

El vèye, chez Brock, èl société s’ rassembe,

on bwat in pot pou èrbéni 1′ drapeau,

on trinque, on rit, on cante tèrtout’ insembe.

8  Wê, Sint-Antwêne èst-in jour qu’est bé biau !

Ces grands monsieûs qui blaguent su no jeu d’ croche,

ça n’ rit jamés, ça n’ set que s’imbéter.

Ergardez-lès au fond de leû caroche :

12   i foutent ène gueule à vos fére insauver !

Qu’ je m’ fous, hon, mi, d’ éte riche come ène altèsse

et d’avwa 1′ cœur aussi gai qu’in cayô !

Contint’mint, fieû, vwayez bé, passe richesse…

16   Wê, Sint-Antwêne èst-in jour qu’ èst bé biau !

Nous-autes, ourviers, rabourant tout 1′ semaine,

nos n’ avons guère èl temps d’ nos-amûser.

Ainsi, à m’ mode que pou èrprinde haleine,

20   de temps-in temps, on peut bé s’in r’passer.

Pou roubliyer tous nos jours de carême,

on s’ fout ‘ne bone purge, ça vos r’lave lès boyaus !

Fés come tu veûs, i faut mori tout à même…

24   Wê, Sint-Antwêne èst-in jour qu’èst bé biau !

Louwis-Filipe, au miyeû de tout s’ clike,

n’étwat nié mieûs, ni pus contint surtout,

que l’ rwa d’ nous-autes quand il a ène bone chike,

28 fleûr à s’ capiau èyèt mèdaye à s’ cou.

A tous moumints, corne si c’étwat ène biète,

su l’ pauve rwa d’ France, on tire à fiêr à clau :

no rwa du mwins en’ risque qu’ ène soule à s’ tiète…

32 Wê, Sint-Antwêne èst-in jour qu’ èst bé biau !

C’ èst tout, z-infants, asteûre qu’on m’ baye à bwâre !

J’ é l’ goyé sèc, jé n’ sarwa pus canter.

Come diswat m’ pére (què l’ bon Dieu l’ mète in glwâre !),

36  èl trop, èt-i, finit par imbéter.

A vote santé ! Faites què l’ anéye prochaine

èt co lès-autes vos consèrviez vo piau

pou co minjer du pourciau d’ sint-Antwêne,

40  car, mi j’ vos l’ dis, c’ èst-in jour qu’ èst bé biau !

Paru dans « Dés contes dé guiés, tiens ! pa Titisse’ Ladéroutte, dit Louftogne », Mons, [1849], pp. 14-16 et reproduit dans les Œuvres choisies de P. Moutrieux, Mons, 1912, pp. 277-278.

LA CHANSON DE [LA] SAINT-ANTOINE. — La fête de saint Antoine, le 17 janvier, était marquée à Mons par les assauts à l’ croche, ou parties de jeu de crosse, sorte de jeu du mail, qui se pratiquait pendant l’hiver. C’est à la Saint-Antoine que le vainqueur — le roi, — décoré de la médaille du concours, était reconduit en cortège avec musique; un souper général était organisé par la société qui groupait les adeptes de ce sport, autrefois en honneur parmi la classe ouvrière de la région.

1. à ma reine, c.-à-d. à ma femme. — 5. La veille, chez Brock (nom du café où se réunissaient les joueurs). — 6. … pour « rebénir » le drapeau de la société.

13. Qu’est-ce que je me fous, donc, moi… — 14. cayau, caillou, pierre. — 15. Proverbe français : Contentement passe richesse.

17. … ouvriers, peinant toute la semaine; rabourer est une variante de rabouter, abattre de la besogne. — 20. s’in r’passer, s’en accorder (du répit ou du plaisir). — 22. La « purge » ici consiste à faire le vide par l’excès de boisson. —

23. La résignation des petits devant la destinée est contenue dans ce vers simple et admirable.

25. Allusion tout au long de la strophe à la révolution de 1848 qui coûta son trône à Louis-Philippe, dont la royauté est malicieusement mise en parallèle avec celle du vain­queur au jeu de crosse. — 27. … quand il a une bonne cuite (ce qui arrive à la Saint-Antoine, comme l’indique le vers suivant). — 28. capiau, chapeau; à s’ cou : on attendrait en montois à s’ cu. Aussi bien pour la forme que pour le sens, l’auteur sacrifie ici à la rime. — 30. à fier à clau, ici avec le sens de : durement, sans relâche. L’expression française à fer et à clou, attestée entre autres chez Calvin et Mme de Sévigné, se dit de ce qui est solidement fixé. — 31. soûle, boule de bois que l’on chasse avec une crosse ferrée.

35. … le mette en gloire, c.-à-d. en paradis. — 36. le trop (= l’excès), disait-il… — 39. pour manger encore du porc de Saint-Antoine. Allusion probable à l’un des plats traditionnels du banquet final, en souvenir de la légende de saint Antoine et de son cochon.

Picardîye / Picardie: tchanson à l’ ocâsion do crossadje à l’ Sint-Antwin.ne (èl canson du crochâje à l’ Sint-Antrwène) (la chanson à l’occasion du jeu de crosse à la Saint-Antoine): cf 4 (Geert et Sara Nijs, p.229-231)

in : Tchabaréyes, Couillet, 1936